John Lascelles

John Lascelles


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

John Lascelles, anak kedua dari tiga anak, dilahirkan sekitar tahun 1510. Dia adalah saudara kepada Mary Lascelles. Setelah belajar di Furnival's Inn, pada tahun 1530-an dia memasuki rumah tangga Sir Francis Bryan. Dia sekarang bergabung dengan perkhidmatan Thomas Cromwell dan pada tahun 1539 dia membantunya mendapatkan jawatan pembetung di ruang rahsia raja. Menurut penulis biografinya, Alec Ryrie, "ruang itu adalah sarang evangelis, dan Lascelles dengan cepat menemukan dirinya di antara roh-roh kerabat". (1)

Lascelles adalah ahli kumpulan yang dikaitkan dengan penentangan terhadap konservatif seperti Uskup Stephen Gardiner. Semasa dia mengunjungi kakaknya, Mary Hall, dia memberitahunya tentang kegiatan remaja Catherine Howard, isteri baru Henry VIII. Mary mendakwa bahawa ketika bekerja di rumah tangga Duchess Agnes Howard di Chesworth House dekat Horsham, dia melihat Catherine mempunyai hubungan seksual dengan Henry Manox, Francis Dereham dan Thomas Culpeper. (2)

John Lascelles membawa maklumat ini kepada Uskup Agung Thomas Cranmer. Dia tidak pernah menyetujui perkahwinan Henry dengan Catherine. Cranmer secara peribadi tidak menyukainya tetapi dia adalah lawan kuat datuknya, Thomas Howard, Duke of Norfolk ke-2. Sekiranya kisah Lascelles itu benar, itu memberi dia peluang untuk memburukkan penyokongnya, puak Katolik yang kuat. Dengan begitu, Cranmer dapat mengemukakan nama pengantin perempuan yang menyukai Anne Boleyn yang menyukai reformasi agama. (3)

Cranmer mengadakan pertemuan dengan Mary Hall. Dia memberitahunya bahawa ketika dia mendengar tentang hubungan Catherine dengan Manox pada tahun 1536 dia pergi menemuinya dan memberi amaran kepadanya tentang tingkah lakunya. Manox menjawab: "Tenanglah, wahai wanita! Saya cukup mengenalnya. Reka bentuk saya tidak jujur, dan dari kebebasan wanita muda itu mengizinkan saya, saya ragu-ragu tidak dapat mempengaruhi tujuan saya. Dia telah berkata kepada saya bahawa saya akan mempunyai gadis pertamanya, walaupun itu menyakitkan baginya, tidak meragukan tetapi saya akan baik baginya akhirat. " Hall kemudian menceritakan hubungan Catherine dengan Dereham. Dia mendakwa bahawa selama "seratus malam atau lebih" dia "merayap ke asrama wanita dan memanjat, berpakaian ganda dan selang" ke tempat tidur Catherine. (4)

Pada 2 November 1541, Uskup Agung Cranmer, menyampaikan pernyataan bertulis mengenai tuduhan itu kepada Henry VIII. Cranmer menulis bahawa Ratu Catherine telah dituduh oleh Hall "hidup baur sebelum perkahwinannya dengan Francis Dereham, dan itu bukan rahsia, tetapi banyak yang mengetahuinya." (5) Henry bertindak tidak percaya dan mengatakan kepada Cranmer bahawa dia tidak menyangka ada asas dalam tuduhan jahat ini; namun demikian, Cranmer harus menyiasat perkara tersebut dengan lebih mendalam. "Anda tidak boleh berhenti sehingga anda sampai di dasar panci." (6) Henry mengatakan kepada Thomas Wriothesley bahawa "dia tidak dapat mempercayainya benar, namun, jika tuduhan itu pernah dibuat, dia dapat merasa puas hingga kepastian di sini diketahui; tetapi dia tidak dapat, dengan bijak, bahwa siasatan apa pun timbulnya skandal terhadap Ratu. " (7)

Jane Boleyn (Lady Rochford) ditemuramah secara mendalam. Dia sebelumnya telah memberikan bukti terhadap suaminya, George Boleyn, dan kakak iparnya, Anne Boleyn. Dia mendakwa bahawa pada mulanya Catherine menolak kemajuan Culpeper. Dia memetiknya sebagai berkata: "Adakah ini tidak akan berakhir?" dan meminta Lady Rochford untuk "memintanya agar tidak lagi menyusahkan saya, atau mengirim kepada saya." Tetapi Culpeper tetap gigih, dan akhirnya Ratu memasukkannya ke kamarnya secara tertutup. Lady Rochford diminta berjaga-jaga sekiranya Raja datang. Rochford menambah bahawa dia yakin bahawa Culpeper telah berhubungan intim secara seksual "mempertimbangkan semua perkara yang dia dengar dan lihat di antara mereka". (8)

Antonia Fraser, pengarang Enam Isteri Henry VIII (1992), sangat mengkritik bukti yang diberikan oleh Lady Rochford: "Lady Rochford berusaha melukis dirinya sebagai pengamat yang tidak bersalah yang entah bagaimana berada di seberang ruangan tempat Ratu bertemu dengan Culpeper, tanpa mengetahui apa yang sedang berlaku Sebaliknya, Catherine membalikkan gambar dan menggambarkan seorang wanita, seperti Hawa, yang terus-menerus menggodanya dengan gagasan menggoda yang menggoda; sementara Culpeper juga mengambil garis tegas bahawa Lady Rochford telah 'memprovokasi' dia ke dalam hubungan rahsia dengan Ratu. .. Sekali lagi, seperti halnya perzinahan Ratu, kebenaran mutlak - dan dengan demikian menyalahkan relatif - tidak mungkin dapat dibuktikan. " (9)

Mary Hall memberi kesaksian bahawa dia melihat Catherine dan Culpeper "mencium dan menggantungkan tagihan (bibir) mereka bersama-sama dan seolah-olah mereka adalah dua burung pipit". Alice Restwood mengatakan bahawa ada "pembengkakan dan penghembusan antara (Catherine dan Dereham) sehingga dia lelah sama". Margaret Benet mengakui bahawa "dia melihat ke sebuah lubang di pintu dan di sana melihat Dereham mencabut (Catherine) pakaian di atas pusarnya sehingga dia dapat melihat tubuhnya dengan baik". Benet terus mengatakan bahawa dia mendengar pasangan itu bercakap tentang bahaya dia hamil. Dia mendengar "Dereham mengatakan bahawa walaupun dia menggunakan syarikat wanita ... namun dia tidak akan mendapat anak". Catherine menjawab bahawa dia juga tahu bagaimana untuk mencegah mempunyai anak. Dia mengatakan kepada Dereham bahawa dia tahu "bagaimana wanita boleh campur tangan dengan seorang lelaki tetapi belum mengandung anak kecuali dia sendiri". (10) David Starkey mengajukan pertanyaan: "Apakah ini pengetahuan kontraseptif yang yakin? Atau hanya kisah isteri-isteri tua? Dalam kedua-dua kes, ini menjelaskan mengapa Catherine bersiap untuk melakukan hubungan seks dengan kerap tanpa memperhatikan risiko kehamilan." (11)

Thomas Culpeper muncul di hadapan Majlis Privy untuk memberikan bukti dalam pembelaannya. Dia mendakwa bahawa walaupun Lady Rochford telah "memprovokasi dia untuk mencintai Ratu, dan dia berniat untuk bersikap buruk padanya dan juga Ratu yang sangat berhati-hati untuk melakukan dengannya, dia tidak pernah melampaui kata-kata". Edward Seymour mengatakan kepada Culpeper bahawa keghairahannya terhadap Ratu Catherine "begitu menjijikkan dan tidak jujur" sehingga pada diri mereka akan dikatakan sebagai pengkhianatan yang tinggi dan oleh itu dia pantas mati. (12)

Perbicaraan Culpeper dan Dereham bermula pada 1 Disember 1541 di Westminster Hall. Dereham didakwa dengan "pengkhianatan yang dugaan" dan telah menyebabkan Ratu menjadi "kehidupan yang menjijikkan, dasar, carnal, sukar dan menyenangkan". Dia dituduh menyertai perkhidmatan Ratu dengan "niat tidak baik". Telah diklaim bahawa Dereham pernah memberitahu William Damport bahawa dia yakin dia masih akan berkahwin dengan Ratu jika Raja sudah mati. Di bawah Akta Pengkhianatan 1534, adalah haram untuk meramalkan kematian Raja. (13)

Culpeper dituduh melakukan hubungan jenayah dengan Ratu pada 29 Ogos 1541 di Pontefract, dan pada waktu lain, sebelum dan selepas tarikh tersebut. Semasa perbicaraan, Culpeper mengubah pengakuannya menjadi bersalah. Dereham terus mengaku tidak bersalah tetapi kedua-dua lelaki itu didapati bersalah. Thomas Howard, Duke of Norfolk, menghukum mereka ditarik ke rintangan ke Tyburn "dan di sana digantung, dipotong hidup-hidup, disembunyikan, dan, mereka masih hidup, usus mereka dibakar; mayat kemudian dipenggal dan dipotong". (14)

Thomas Culpeper dipenggal kepalanya di Tyburn pada 10 Disember 1541. "Tempat itu tidak biasa untuk hukuman seperti itu - pemotongan biasanya dilakukan secara privasi di Tower Hill - tetapi dewan meminta agar dia ditarik ke rintangan ke Tyburn untuk menjadikan pelaksanaannya terkenal ". (15) Francis Dereham kemudian mengalami kengerian penuh ketika digantung, dikebiri, dilucuti, dipenggal dan dipotong. Kedua-dua kepala dipasang di pikes di atas London Bridge. (16)

Catherine Howard dan Jane Boleyn, Lady Rochford, dieksekusi pada 13 Februari 1542. Sebelum hukuman mati, dia mengatakan bahawa dia layak menerima seratus kematian dan mendoakan suaminya. Menurut seorang saksi, Catherine mengatakan bahawa dia "menghendaki semua orang Kristian memperhatikan hukumannya yang layak dan adil". Algojo itu memenggal kepalanya dengan sekali pukulan. (17) Lady Rochford mengikutinya ke blok. Eustace Chapuys melaporkan bahawa dia "dalam kegilaan" disebabkan oleh penglihatan Catherine "jenazah yang dibasahi darah dibungkus dalam selimut hitam oleh wanita-wanita yang menangis". Dilaporkan bahawa dia membuat pidato di mana dia meminta pemeliharaan Raja sebelum dia meletakkan kepalanya "di blok yang masih basah dan licin dengan darah perempuan simpanannya." (18)

Ahli biografi John Lascelles, Alec Ryrie, telah menunjukkan bahawa setelah mendengar cerita adiknya "John Lascelles ... segera membawa masalah itu kepada Uskup Agung Cranmer, dan dengan demikian menggerakkan proses yang berakhir dengan kehancuran ratu. Dia menyatakan bahawa dia mendedahkan maklumat untuk mengelakkan tuduhan salah pengkhianatan, yang mungkin benar, tetapi dia hampir tidak menyesali kehancuran Howard yang begitu terkenal. (19)

Anne Askew, seorang penyokong Martin Luther, telah berkahwin dengan Thomas Kyme, seorang Katolik. Anne memberontak terhadap suaminya dengan enggan menerima nama keluarga. Dari pembacaan Alkitab dia percaya bahawa dia berhak untuk menceraikan suaminya. Sebagai contoh, dia memetik St Paul: "Sekiranya seorang wanita yang setia mempunyai suami yang tidak percaya, yang tidak akan tinggal bersamanya dia boleh meninggalkannya"? (20)

Pada tahun 1544 Askew memutuskan untuk pergi ke London dan meminta perceraian dari Henry VIII. Perkara ini ditolak dan dokumen menunjukkan bahawa seorang perisik ditugaskan untuk mengawasi tingkah lakunya. (21) Dia membuat hubungan dengan Joan Bocher, tokoh terkemuka di Anabaptis. Seorang perisik yang memiliki tempat penginapan bertentangan dengan dirinya sendiri melaporkan bahawa "pada tengah malam dia mulai berdoa, dan tidak berhenti beberapa jam kemudian." (22) Selama berada di London, dia juga diperkenalkan dengan John Lascelles. (23)

Pada bulan Mac 1546 dia ditangkap kerana disyaki bidaah. Dia disoal tentang sebuah buku yang dibawanya yang ditulis oleh John Frith, seorang imam Protestan yang dibakar karena ajaran sesat pada tahun 1533, karena mendakwa bahwa penyucian atau transubstansiasi tidak dapat dibuktikan oleh Kitab Suci. Dia diwawancara oleh Edmund Bonner, Uskup London yang telah mendapat nama panggilan "Bloody Bonner" kerana penganiayaannya terhadap kejahatan. (24)

Setelah banyak perbahasan, Anne Askew dipujuk untuk menandatangani pengakuan yang hanya merupakan pernyataan kepercayaan ortodoks yang hanya memenuhi syarat. Dengan bantuan rakannya, Edward Hall, Bawah Sheriff London, dia dibebaskan setelah dua belas hari di penjara. Ahli biografi Askew, Diane Watt, berpendapat: "Nampaknya pada tahap ini Bonner lebih peduli pada heterodoksi kepercayaan Askew daripada hubungan dan kenalannya, dan pada dasarnya dia ingin melepaskan dirinya dari seorang wanita yang dia anggap keras kepala dan menjengkelkan. Oleh itu, perlakuannya semasa pemeriksaan pertamanya menunjukkan bahawa lawan Askew belum menganggapnya sangat berpengaruh atau penting. " (25) Askew dibebaskan dan dihantar kembali kepada suaminya. Namun, ketika dia kembali ke Lincolnshire, dia tinggal bersama abangnya, Sir Francis Askew.

Pada Februari 1546, kaum konservatif di Gereja England, yang dipimpin oleh Stephen Gardiner, uskup Winchester, mulai merencanakan untuk menghancurkan Protestan radikal. (26) Dia mendapat sokongan Henry VIII. Seperti yang telah ditunjukkan oleh Alison Weir: "Henry sendiri tidak pernah menyetujui Lutheranisme. Terlepas dari semua yang telah dilakukannya untuk mereformasi gereja England, dia masih beragama Katolik dan bertekad untuk masa kini untuk menjaga England seperti itu. tidak akan ditoleransi, dan dia akan menjelaskan hal itu dengan jelas kepada rakyatnya. " (27) Pada bulan Mei 1546 Henry memberi izin agar dua puluh tiga orang yang disyaki bidaah ditangkap. Ini termasuk John Lascelles dan Anne Askew.

John Lascelles, Anne Askew, John Hadlam dan John Hemley dieksekusi pada 16 Julai 1546, Agnew "masih teruk dilumpuhkan oleh penyeksaannya" dibawa ke hukuman mati di Smithfield di sebuah kerusi kerana dia tidak dapat berjalan dan setiap pergerakan menyebabkannya sakit parah. (28) Dilaporkan bahwa dia dibawa ke tiang yang memiliki kursi kecil yang melekat padanya, di mana dia duduk di tangga. Rantai digunakan untuk mengikat tubuhnya dengan kuat pada tiang di pergelangan kaki, lutut, pinggang, dada dan leher. (29) algojo Askew membantunya mati dengan cepat dengan menggantungkan beg mesiu di lehernya. (30)

John Bale menulis bahawa "Saya diberitahu oleh pelbagai pedagang Belanda yang hadir di sana, bahawa pada masa penderitaan mereka, langit, dan menjijikkan tindakan yang begitu jahat, tiba-tiba berubah warna, dan awan dari atas memberi tepukan guruh, tidak seperti yang ditulis dalam Mazmur 76. Unsur-unsur keduanya dinyatakan di mana rasa tidak senang Tuhan yang tinggi kerana sangat zalim membunuh seorang yang tidak bersalah. "(31)

Lord Canselor Wriothesley bertanggungjawab dalam soal siasat, dan dia melihat peluang ini sebagai peluang untuk memberkas Ratu. Ketika Anne Askew terbukti tidak masuk akal, dia memerintahkannya untuk diletakkan di rak, dan, bersama Sir Richard Rich, secara peribadi melakukan pemeriksaan. Anne Askew kemudian mendiktekan laporan mengenai proses tersebut, di mana dia memberi keterangan untuk disoal siasat apakah dia tahu apa-apa tentang kepercayaan wanita-wanita di rumah Ratu. Dia menjawab bahawa dia tidak tahu apa-apa. Dia diberitahu bahawa dia telah menerima hadiah dari wanita-wanita ini, tetapi dia menolaknya. Atas kegigihannya, dia diketuk lama, tetapi dengan berani menolak untuk menangis, dan ketika dia menahan kesakitan, Tuan Canselor sendiri membawanya ke putaran, dan dengan tangannya sendiri memutar roda mesin, Kaya membantu. Setelah itu, badan Anne yang hancur diletakkan di lantai kosong, dan Wriothesley duduk di sana selama dua jam lebih lama, menanyainya mengenai ajaran sesat dan disyaki terlibat dengan keluarga diraja. Semua sia-sia. Anne menolak untuk menyangkal kepercayaannya terhadap Protestan, dan tidak akan atau tidak dapat melibatkan orang yang berada di dekat Ratu. Pada 18 Jun, dia diadili di Guildhall di London, dan dihukum mati. Dia dibakar di tiang pada 16 Julai di Smithfield, bersama dengan John Lascelles, seorang Protestan lain, dia yang pertama kali memberi tahu Cranmer mengenai aktiviti pra-perkahwinan Catherine Howard. Anne mati dengan berani dan cepat: beg mesiu digantung di lehernya oleh algojo yang berperikemanusiaan untuk memudahkan hujung cepat meletup dengan segera.

Henry VIII (Jawapan Komen)

Henry VII: Penguasa Bijaksana atau Jahat? (Jawapan Komen)

Hans Holbein dan Henry VIII (Jawapan Komen)

Perkahwinan Putera Arthur dan Catherine of Aragon (Jawapan Ulasan)

Henry VIII dan Anne of Cleves (Jawapan Ulasan)

Adakah Ratu Catherine Howard bersalah melakukan pengkhianatan? (Jawapan Komen)

Anne Boleyn - Pembaharu Agama (Jawapan Komen)

Adakah Anne Boleyn mempunyai enam jari di tangan kanannya? Kajian dalam Propaganda Katolik (Jawapan Komen)

Mengapa wanita memusuhi perkahwinan Henry VIII dengan Anne Boleyn? (Jawapan Komen)

Catherine Parr dan Hak Wanita (Jawapan Ulasan)

Wanita, Politik dan Henry VIII (Jawapan Komen)

Kardinal Thomas Wolsey (Jawapan Komen)

Sejarawan dan Novelis mengenai Thomas Cromwell (Jawapan Ulasan)

Martin Luther dan Thomas Müntzer (Jawapan Komen)

Martin Luther dan Anti-Semitisme Hitler (Jawapan Komen)

Martin Luther dan Reformasi (Jawapan Komen)

Mary Tudor dan Ahli bidaah (Jawapan Ulasan)

Joan Bocher - Anabaptist (Jawapan Ulasan)

Anne Askew - Terbakar di Stake (Jawapan Komen)

Elizabeth Barton dan Henry VIII (Jawapan Komen)

Pelaksanaan Margaret Cheyney (Jawapan Komen)

Robert Aske (Jawapan Komen)

Pembubaran Biara (Jawapan Ulasan)

Ziarah Rahmat (Jawapan Ulasan)

Kemiskinan di Tudor England (Jawapan Ulasan)

Mengapa Ratu Elizabeth tidak berkahwin? (Jawapan Komen)

Francis Walsingham - Codes & Codebreaking (Jawapan Komen)

Kod dan Pemecahan Cod (Jawapan Komen)

Sir Thomas Lebih: Saint atau Sinner? (Jawapan Komen)

Propaganda Seni dan Keagamaan Hans Holbein (Ulasan Jawapan)

Kerusuhan Hari Mei 1517: Bagaimana ahli sejarah mengetahui apa yang berlaku? (Jawapan Komen)

(1) Alec Ryrie, John Lascelles: Kamus Biografi Nasional Oxford (2004-2014)

(2) Jasper Ridley, Henry VIII (1984) halaman 360

(3) Alison Weir, Enam Isteri Henry VIII (2007) halaman 444

Mary Hall, kesaksian kepada Uskup Agung Thomas Cranmer (Oktober 1541)

(5) Uskup Agung Thomas Cranmer, surat kepada Henry VIII (2 November 1541)

(6) Alison Weir, Enam Isteri Henry VIII (2007) halaman 447

(7) Henry VIII kepada Thomas Wriothesley (2 November 1541)

(8) Jane Boleyn, pengakuan (November 1541)

(9) Antonia Fraser, Enam Isteri Henry VIII (1992) halaman 349

(10) Alison Weir, Enam Isteri Henry VIII (2007) halaman 460

(11) David Starkey, Enam Isteri: Ratu Henry VIII (2003) halaman 670

(12) Alison Weir, Enam Isteri Henry VIII (2007) halaman 465

(13) Alison Plowden, Wanita Tudor (2002) halaman 102

(14) Alison Weir, Enam Isteri Henry VIII (2007) halaman 470

(15) Retha M. Warnicke, Thomas Culpeper: Kamus Biografi Nasional Oxford (2004-2014)

(16) David Starkey, Enam Isteri: Ratu Henry VIII (2003) halaman 680

(17) Ottwell Johnson, surat kepada saudaranya, John Johnson (15 Februari 1542)

(18) Antonia Fraser, Enam Isteri Henry VIII (1992) halaman 353

(19) Alec Ryrie, John Lascelles: Kamus Biografi Nasional Oxford (2004-2014)

(20) Diane Watt, Anne Askew: Kamus Biografi Nasional Oxford (2004-2014)

(21) Peter Ackroyd, Tudor (2012) halaman 172

(22) J. G. Nichols, Naratif Hari-Hari Pembaharuan (1859) halaman 40

(23) Alec Ryrie, John Lascelles: Kamus Biografi Nasional Oxford (2004-2014)

(24) Alison Plowden, Wanita Tudor (2002) halaman 111

(25) Diane Watt, Anne Askew: Kamus Biografi Nasional Oxford (2004-2014)

(26) C. D. C. Armstrong, Stephan Gardiner: Kamus Biografi Nasional Oxford (2004-2014)

(27) Alison Weir, Enam Isteri Henry VIII (2007) halaman 512

(28) Antonia Fraser, Enam Isteri Henry VIII (1992) halaman 387

(29) Elaine V. Beilin, Pemeriksaan Anne Askew (1996) halaman 191

(30) Alison Weir, Enam Isteri Henry VIII (2007) halaman 518

(31) John Bale, Pemeriksaan Anne Askew (1996) halaman 92


John Lascelles - Sejarah


'Lascelles1' Indeks pautan ke: Lead / Surat
Keluarga yang dilindungi: Lascelles of Escrick, Lascelles of Hinderskelfe, Lassells of Sturton
[Lascelles1 yang asli dinamakan semula sebagai Lascelles2 untuk membolehkan halaman ini mengambil tajuk itu kerana merangkumi generasi terdahulu. Keluarga ini masih disiasat.]

Sumber utama: 'The History and Antiquities of Harewood' (oleh John Jones, diterbitkan pada tahun 1859, tersedia di Google Books) dengan input dari TCP (Lascelles), Visitation (Yorkshire, 1584/5 + 1612, Lassells of Brackenbury & ampc . (dalam 2 bahagian)) dan Pengunjung (Nottinghamshire, 1569 + 1614, Lascells)
Kembali ke bahagian atas halaman


Biara Downton Filem: Adakah Perkahwinan Princess Mary Betul Tidak Puas?

Princess Mary dan Viscount Lascelles, ditunjukkan melalui Paris dalam perjalanan ke Florence, 1922.Dari Bettmann.

The Biara Downton filem adalah mash-up cerdik: watak-watak drama fiksyen kegemaran penonton bertembung dengan bangsawan kehidupan sebenar di layar lebar. Filem ini — ditulis oleh Downton dalang dan penulis skrip pemenang Oscar Julian Fellowes dilancarkan dengan pengumuman yang mengejutkan: Raja George dan Ratu Mary akan turun dari ladang mewah Granthams untuk lawatan mengejut. Tetapi raja dan permaisuri bukan satu-satunya raja yang menggosok siku dengan Lady Mary (Dermaga Michelle) dan Branson (Allen Leech- Putri mereka Putri Mary (Kate Phillips) muncul dalam subplot yang berpusat di sekitar perkahwinan watak yang bermasalah. Tetapi berapa banyak kebenaran yang terdapat pada jalan cerita menarik mengenai Puteri Mary dan suaminya yang kasar, Viscount Lascelles?

Spoiler cahaya di hadapan bagi mereka yang belum menonton filem ini.

Ternyata, kisah perkahwinan Putri Mary dengan Viscount Lascelles lebih menarik dalam kehidupan sebenar. Satu-satunya anak perempuan Raja George dan Permaisuri Maria, puteri raja telah banyak diabaikan dalam sejarah memandangkan adegan mencuri kakaknya Edward, yang secara tidak sengaja melepaskan takhta, dan Albert, penggantinya. Walaupun dia pemalu dan tenang dalam kehidupan nyata, puteri raja adalah watak yang menarik. Setelah membesarkan satu-satunya gadis di antara saudara-saudaranya, Mary adalah seorang tomboy yang lengkap — digambarkan oleh New York Times sebagai "wanita berkuda yang sangat baik" dan "terlalu atletik dan gemar berjalan seperti memakai kasut tumit tinggi." Puteri Mary berusaha dengan penuh ketakutan untuk membuat penampilan publik sebagai remaja semasa Perang Dunia I — mengunjungi hospital, berlatih sebagai jururawat, dan akhirnya bekerja dua malam seminggu. Terlepas dari kerjayanya yang terpuji - menubuhkan Dana Hadiah Krismas Princess Mary, yang, menurut yayasan Harewood House, mengedarkan hadiah bernilai £ 100,000 kepada anggota tentera Britain pada tahun 1914 — ahli keluarga dan media juga meratapi kenyataan bahawa, ketika dia berada di berusia pertengahan 20-an, satu-satunya puteri England masih belum bertunang untuk berkahwin.

"Tidak ada gadis yang mungkin lebih kesepian," tulis New York Times dalam pengumuman pertunangan Princess Mary tahun 1922. "Untuk menikahi Putera sepertinya adalah takdirnya, tetapi hampir tidak ada Putera yang dapat dia nikahi. Seolah-olah dia ditakdirkan oleh kecacatan posisi untuk hidup satu keberkatan. " Malah saudara lelaki Mary sendiri dikatakan bimbang kakaknya akan menjadi anak raja. Pada tahun 1918, menurut Telegraf, Edward memberitahu perempuan simpanannya Freda Dudley Ward bahawa Mary mempertaruhkan "kehancuran sepenuhnya." Dia khawatir bahawa, mengingat betapa dijaganya dia oleh orang tuanya, tidak ada lelaki yang "cukup melihatnya untuk jatuh cinta padanya dan membawanya." Dia diduga mengkritik ayahnya karena "memenjarakannya di mahkamah, tidak membiarkannya menjalani kehidupan normal dan merosakkan peluangnya untuk berkahwin atau bahkan ada sebagai gadis berusia 23 tahun."

Walaupun ketika Putri Mary akhirnya bertunang dengan bangsawan Inggeris Viscount Lascelles, perbualan mengenai status perkahwinannya terus berputar. Menurut satu khabar angin yang sangat jahat, Lascelles — yang berusia sekitar 15 tahun lebih tua Putri Mary — bahkan tidak benar-benar mahu untuk berkahwin dengan raja. Sebaliknya, begitulah kisahnya, "Earl of Harewood melamarnya setelah kehilangan pertaruhan di kelabnya." Khabar angin buruk lainnya, masih tersebar, termasuk yang mendakwa "Mary ditekan ke dalam perkahwinan oleh anggota Keluarga Diraja dan pada mulanya ia sangat dingin." Sebab yang mungkin terjadi, menurut sumber internet lain (sebutir garam sudah siap): “Pada kenyataannya, perkahwinan ini membunuh beberapa burung politik dengan satu batu. Selepas Perang Dunia I, House of Windsor yang baru diganti namanya, sebelumnya House of Saxe-Coburg-Gotha, terdesak untuk membuktikan betapa 'bahasa Inggeris' itu, terlepas dari asal usul Jerman. Oleh George V yang membenarkan anak-anaknya mengahwini orang-orangnya yang lebih aristokrat dalam upacara umum yang terlalu mewah, perkahwinan ini adalah yang pertama sejak tradisi Keluarga Diraja yang suci, Raja dan penasihatnya tidak hanya membungkam tuduhan mengenai keluarganya sebagai orang asing. , tetapi juga memberikan hanya kegembiraan perwakilan yang diperlukan untuk memadamkan pemikiran di kalangan massa proletariat untuk mengadakan revolusi seperti yang dilakukan oleh rakan-rakan mereka dari Rusia, Austria, dan Jerman pada tahun 1917 / 1918. & quot (Fellowes memberitahu Pameran Kesombongan bahawa alasan Raja George dan Ratu Mary untuk lawatan kehidupan nyata di seluruh negara, yang juga berlaku dalam tempoh masa ini, adalah untuk mempromosikan monarki dan mewujudkan rasa pemilikan di antara rakyat pada tahun-tahun setelah begitu banyak mahkota lain jatuh.)

Walaupun ada aduan yang dilaporkan dari saudara Mary — Puteri Mary terus menikahi Viscount Lascelles dalam perkahwinan yang sangat diiklankan di Westminster Abbey yang seolah-olah bertentangan dengan kepentingan peribadi puteri tomboy. Perkahwinan diraja adalah yang pertama dilindungi oleh Vogue-Dengan majalah yang dijuluki pengantin perempuan "seorang puteri peri dengan usia muda, kecantikan, dan kebahagiaan." Gaunnya dan lapan pengiring pengantin - termasuk Ratu Elizabeth IIIbu - dilaporkan oleh media tanpa nafas. Walaupun perkahwinan itu mengilhami ribut media yang mempromosikan monarki yang tidak dapat dinafikan, Edward masih waspada — bimbang, menurut Telegraf, bahawa kesatuan itu "terlalu teratur." Walaupun dia gembira kerana dia melarikan diri dari "penjara Buckhouse," dia dilaporkan mengatakan "Lascelles terlalu tua untuknya dan tidak menarik ... Tetapi dia kaya, dan aku takut itu adalah perkara yang sangat penting bagi Mary yang malang. Saya harap kepada Tuhan dia akan membuatnya bahagia. "

Lascelles adalah pewaris Earl of Harewood dan Yorkshireman yang kaya dengan Perintah Perkhidmatan Cemerlang. Ketika Puteri Mary dan suaminya mewarisi harta tanah yang luas - yang muncul sendiri di Biara Downton filem — Puteri Mary dapat menjalani kehidupan yang lebih peribadi. Di kawasan seluas 100 ekar, menurut James PantonBuku mengenai monarki Inggeris, puteri raja "mengejar minatnya dalam penternakan lembu (di mana dia menjadi penguasa), pacuan kuda, hiasan dalaman, dan lansekap," sambil juga tetap menjaga jadwal pertunangan umum.


1860 - Wray membawa anak saudaranya, C.J. Ward ke dalam perniagaannya

Menjelang tahun 1860 Wray telah menjadi pedagang rum yang berjaya dan dia membawa keponakannya yang berusia 22 tahun, Charles James Ward, ke dalam perniagaan. Menjelang tahun 1862 dia menjadikan Ward sebagai rakannya dan perniagaan itu dikenali sejak itu sebagai J. Wray dan Nephew. Tidak lama kemudian, Wray bersara dan pada tahun 1870, ketika dia meninggal, Ward mengambil alih kendali penuh perniagaan, yang beribu pejabat di Shakespeare Tavern.

& # 8220A pembunuh minuman keras & # 8221, kingston-gleaner-jul-15-2002

DENNYS LASCELLES

Salah satu kedai bulu pertama di kawasan Geelong, kedai Ararat Wool dibina pada tahun 1874. Dengan ihsan dari Perpustakaan Negeri Victoria: John T. Collins, 1982

Sejak bulu menjadi industri yang berkembang pesat untuk Geelong, ruang untuk kedai wol menjadi premium dan oleh itu pada dekad berikutnya, koleksi kedai wol dan gudang ad hoc berkumpul di dan dekat kawasan perairan Geelong.

Kebangkitan

C.J. Dennys dan E.H. Perniagaan Lascelles Wool

Edward Harewood Lascelles

Dengan ihsan Koleksi Victoria

Pada tahun 1858, seorang broker bulu yang bercita-cita tinggi dan pedagang tempatan Charles John Dennys (1817-1898) merancang untuk mendirikan wol tempatan. Pada tahun 1864, Dennys bergabung dengan keponakannya Martin Lascelles Dennys dan empat tahun kemudian keponakannya yang lain, Edward Harewood Lascelles (1847-1917). Apabila M.L. Dennys bersara pada tahun 1875, firma tersebut mengambil gelaran Dennys, Lascelles and Co. C.J. Dennys and Co.

Di Geelong

C. J. Dennys and Co. Wool store Moorabool Street, Geelong selepas tahun 1880. Dari Pusat Rekod Sejarah Geelong dan Koleksi Victoria

Dennys pertama kali melibatkan arkitek tempatan Jacob Pitman untuk menyiapkan rancangan untuk kedai wol barunya pada awal tahun 1871, tetapi memberhentikannya suatu ketika selepas Ogos 1871, ketika panggilannya untuk tender penggalian ruang bawah tanah rumah wol Dennys pertama kali diiklankan. Kontraktor Ballarat & arkitek shycum Jonathon Coulson mengambil alih projek Dennys and Co. dan menyiapkan struktur batu pada Ogos 1872.

mv2.jpg / v1 / isi / w_240, h_135, al_c, q_80, usm_0.66_1.00_0.01, blur_2 / 08_.jpg "/>

Bangunan Bow Truss

Pada akhir tahun 1905, firma Dennys, Lascelles, Austin dan Co. telah menjadi salah satu industri bulu terbesar di Geelong dari segi saiz bangunan dan juga perdagangan bulu tahunan. Huraian kontemporari merujuk kepada bangunan mereka yang berdiri berdekatan dengan dermaga dan dihubungkan dengan landasan kereta api dengan berpihak kepada swasta, sebagai & ndquoone gudang terbaik dan terlengkap di Australia. & Rdquo.

mv2.png / v1 / isi / w_160, h_91, al_c, usm_0.66_1.00_0.01, blur_2 / Gambar3.png "/>

Pandangan dalaman menunjukkan atap gigi gergaji di tempat yang diambil sebelum anggota tegangan pepenjuru dan kord bawah dilemparkan dengan konkrit. E. H. Lascelles (kiri) berdiri dengan pihak yang tidak dikenali (mungkin E. G. Stone).

mv2.jpeg / v1 / isi / w_139, h_83, al_c, q_80, usm_0.66_1.00_0.01, blur_2 / IMG_3604.jpeg "/>

Bahagian dalam kilang. Dengan ihsan dari Perpustakaan Negeri Victoria

Kedai Bulu Baru

Pada awal tahun 1910, koleksi kayu adhoc dan bangunan besi bergelombang di sebelah barat kedai wol utama dan perbatasan Corio dan Clare Streets dikeluarkan untuk membolehkan memulakan projek ini. Menjelang Julai, pemutus konkrit telah sampai di atas tingkat dua. Untuk memastikan bahawa bangunan itu disiapkan tepat pada wol musim berikutnya, kerja sering diteruskan hingga malam di bawah lampu elektrik mudah alih.

mv2.jpeg / v1 / isi / w_131, h_84, al_c, q_80, usm_0.66_1.00_0.01, blur_2 / IMG_3601.jpeg "/>

mv2.jpeg / v1 / isi / w_130, h_95, al_c, q_80, usm_0.66_1.00_0.01, blur_2 / IMG_3599.jpeg "/>

Proses pembinaan Bangunan Bow Truss. Dengan ihsan dari Perpustakaan Negeri Victoria

Proses pembinaan Bangunan Bow Truss. Dengan ihsan dari Perpustakaan Negeri Victoria

Di Landskap Bandar Geelong

mv2.jpg / v1 / isi / w_174, h_117, al_c, q_80, usm_0.66_1.00_0.01, kabur_2 / Gambar4.jpg "/>

mv2.jpg / v1 / isi / w_149, h_117, al_c, q_80, usm_0.66_1.00_0.01, blur_2 / 1938% 20% 20Aerial% 20 (Pratt) .jpg "/>

Pada skala bandar, bangunan Kedai Wol Baru membentuk kehadiran yang dominan - kerana ukurannya yang besar - menjadi kedai bulu kedua terbesar di rantau ini. Selain itu, kekurangan bangunan lain dari skala ini menambah penguasaannya di kawasan ini juga. Skala dominan Bangunan Dennys Lascelles di cakrawala Geelong di lokasi yang menonjol di Geelong dekat dengan pelabuhan menunjukkan bagaimana ia bertindak sebagai mercu tanda penting bagi pemandangan bandar Geelong.


Sir John de Lascelles dari Istana Henderskelfe, kt

Laman web, 1066: Mosaik Abad Pertengahan menjelaskan yang berikut untuk keluarga Lascelles dengan demikian:

& quot; Dari keluarga kuno ini, yang terletak di daerah York, adalah orang-orang penyelam, & quot; Dugdale, & quot; sangat terkenal sejak berabad-abad lamanya & quot. Mereka nampaknya telah datang dengan pasukan Breton dari tentera Penakluk. Nenek moyang mereka, & quot; Picot & quot; vassal penting Earl Alan dari Richmond's di Yorkshire dan Lincolnshire (Domesday), dikenal pasti melalui Survei awal mengenai fiefs dari daerah terakhir, yang dibuat sekitar tahun 1108. Dia di sana dimasukkan sebagai & quotPicotus de Laceles, & quot; memegang sebilangan tanah Roger Marmion, & & quot; siapa saudara perempuan atau anak perempuannya yang mungkin dia telah menikah, kerana Roger de Laceles adalah penggantinya dan anaknya. Kami mungkin mempunyai saudara lelaki Picot di William de Loceles, yang muncul dalam Survei sebagai memegang Strailley, di Bedfordshire, dari Hugo de Belcamp. & Quot & # x2014A. S. Ellis. Mereka adalah Baron of Messie di Normandia, dan & quot; menyebut nama mereka dari Lacella, dekat Falaise, yang, dengan gerejanya, dimiliki pada tahun 1154 ke Biara St. Sauveur, Evreux (Gall. Christ. IX.). William de Lacelles, yang pada tahun 1165 memegang dua yuran di Yorkshire, adalah penggugat dalam tuntutan terhadap pamannya Ralph untuk Lacelle dan kekeliruan Messie, yang diserahkan oleh Ralph kepadanya sebagai warisannya. (Memoires de la Societe des Antiquaires de la Normandie, XV., 92.) & Quot & # x2014 Orang Norman.

Picot mungkin meninggal sejurus selepas tahun 1108. Anaknya Roger de Lacelles disebutkan pada tahun 1131 sebagai salah satu & quotmen Earl Stephen dari Richmond, dan mengadakan Scruton dan Kirkby di North Riding. Selepas dia kita mendengar tentang Picot, Roger dan Robert Fitz Picot, dan terakhir Roger lain, yang dipanggil ke parlimen sebagai baron pada tahun 1294 dan dua tahun berikutnya. Dia meninggal tidak lama setelah surat panggilan terakhirnya, ditinggalkan oleh isterinya, Isabel, pewaris Thomas Fitz Thomas, empat anak perempuannya sebagai pewarisnya: 1. Matilda, menikah pertama Robert de Hilton, dari Swine in Holderness, dan kedua, Sir Peter Tilliol 2. Theophania, isteri Ralph Fitz Randolph 3. Johanna, isteri pertama Thomas de Culwen 4. Avicia, berkahwin dengan Sir Robert le Constable dari Hailsham. Saudaranya Richard duduk di Escrick, di mana keturunannya berlanjutan selama seratus dua puluh tujuh tahun lebih lama tetapi tidak ada keturunannya yang menulis surat panggilan tidak berulang.

Cawangan cagarannya banyak. Duncan de Lascells, (Skotlandia) pada masa pemerintahan Coeur de Lion, memperoleh Bolton di Cumberland melalui Christian de Bastingthwaite dan keturunan mereka memegangnya selama tiga generasi. & # X2014Hutchinson Cumberland. John de Lascells, yang disebut dalam Roll Pipe tahun 1131, & "mungkin merupakan nenek moyang Lascelles of Otterington di Holderness, dan menetap di sana oleh Earl of Albemarle. & Quot & # x2014A. S. Ellis. Jordan dan saudaranya Turgis dijumpai dalam catatan yang sama. Pemberian Jordan kepada Nostel Priory disahkan oleh Henry II. pada tahun 1154 dan sekitar tahun 1146, anak-anak lelakinya Gerard dan Alan adalah dermawan oleh Byland Abbey (Mon. Angl. i. 1032). Anak lelaki Alan Simon pada tahun 1165 memegang tiga bayaran De Lacy, dan mungkin Simon yang sama yang berduel dengan Adam Fitz Peter mengenai tanah di Birkin, yang dia pulih dengan mengatasinya (Pipe Roll, 5 Ric. I.). Cabang keluarga kekal di Escrick, hingga 1424, dan di Notts, hingga selepas 1700: dan cabang lain sekarang diwakili oleh Robert Morley Lascelles, Esquire, dari Slingsby. Nama yang dihormati masa ini juga kini dikaitkan dengan Yorkshire Earldom of Harewood. & Quot & # x2014Ibid.

Dalam kes terakhir ini, bagaimanapun, ada keraguan dan kesulitan dalam menentukan keturunan. Silsilah Lord Harewood bermula dengan John Lascelles, yang duduk di Hinderskelfe (sekarang dipanggil Castle Howard) pada zaman Ed. II.), Dan & quot; difikirkan (oleh Collins) untuk menjadi anak lelaki yang lebih muda dari rumah Sowerby dan Brackenbury, yang menanggung lengan tanpa bordure. & Quot; Mantel ini, Sable bunga salib di dalam bordir Atau, bukan milik Roger Lord Lascelles, yang merupakan tiga kapel bunga ros vermaux dari Argentina, dalam perbatasan terukir Sable. Pengarang 'The Norman People' menyatakan nenek moyang mereka sebagai Simon de Lacelles yang disebutkan di Liber Niger, & "dari mana anaknya John turun secara bertahap sebagai Earls of Harewood." keturunan selama kosong tidak kurang dari seratus dua puluh lima tahun campur tangan antara kedua John & # x2014John anak Simon dan John dari Hinderskelfe.

Yang terakhir, dalam semua peristiwa, adalah leluhur yang dikenali dan tidak diragukan dari rumah ini. Anaknya digelar filius Johannis, atau Jackson, dan selama tujuh generasi berikutnya keturunannya berturut-turut menanggung nama ini. Sekitar akhir abad kelima belas, mereka berpindah ke Gawthorpe, juga di North Riding, di mana Harewood House kemudiannya dibina, dan kemudian ke Stank dan Northallerton. Daniel, anak keenam belas yang dilahirkan oleh Francis Lascelles dari Stank dan Northallerton, bertugas sebagai Sheriff Tinggi pada tahun 1719, dan merupakan ayah kepada dua anak lelaki yang menetap di Barbadoes, di mana yang lebih muda, Henry, menjadi Pemungut Bea Cukai. Henry ini, yang telah berkahwin dengan orang India Barat, akhirnya mewarisi harta tanah, termasuk Harewood, yang dibeli beberapa tahun sebelumnya: dan anaknya Edwin diciptakan Baron Harewood dari Harewood Castle pada tahun 1790. Tetapi dia mati tanpa anak pada tahun 1795 J dan sepupunya Edward, yang menjadi ketua keluarga, menerima baron pertama, pada tahun berikutnya, dan Viscountcy dan Earldom pada tahun 1812. Kedua-dua rakan ini dilahirkan di St. Michael's di Barbadoes.

Satu lagi kronik Lascelles:

Nama yang menarik ini berasal dari Norman, diperkenalkan ke England oleh pengikut William the Conqueror selepas 1066. Nama keluarga adalah lokasi, dari tempat yang disebut 'Lacelle' di Orne, di utara Perancis, dan berasal dari Olde French 'la', , dan 'celle', yang bermaksud & kuota sel pertapa & quot, dari bahasa Latin 'cella', sebuah bilik kecil. Walaupun rakaman benar nama keluarga pertama tidak muncul hingga pertengahan abad ke-12 di England, diketahui bahawa satu Roger de Lascelles memegang tanah di Yorkshire dan Lincolnshire sekitar tahun 1130. Rakaman gereja London termasuk satu Margaret Lessells yang dibaptis pada tahun 1584 di St Peter, Westcheap, Elizabeth, anak perempuan Phillip dan Ann Lascelles, dibaptis di St. Antholin's, Budge Row, pada 31 Ogos 1692, dan Edmond Lascelles berkahwin dengan Mary Applebury pada 13 Ogos 1695. Edward Lascelles (1740 - 1820) diciptakan Earl of Harewood pertama pada tahun 1812. Ejaan nama keluarga yang pertama kali dirakam adalah seperti Peter de Laceles, yang bertarikh sekitar 1150, Charles dari Biara Rievaulx, Yorkshire, semasa pemerintahan Raja Stephen, Count of Blois , 1135 - 1154. Nama keluarga menjadi perlu ketika pemerintah memperkenalkan percukaian peribadi. Di England ini dikenali sebagai Poll Tax. Selama berabad-abad, nama keluarga di setiap negara terus & quot; berkembang & quot sering menyebabkan varian ejaan yang mengejutkan.

Laman web nama keluarga lain menggambarkan bahawa nama keluarga LASCELLES adalah nama lokasi 'de Lascelles' tempat di Arrondissement of Alencon di Normandy, Perancis. Nama tempatan biasanya dilambangkan di mana seorang lelaki memegang tanah. Nama keluarga sebelum Penaklukan Norman tahun 1066 jarang berlaku di England yang dibawa oleh orang Norman ketika William the Conqueror menyerang pantai. Praktik itu tersebar ke Scotland dan Ireland pada abad ke-12, dan di Wales mereka muncul pada akhir abad ke-16. Sebilangan besar nama keluarga dapat ditelusuri ke salah satu daripada empat sumber, lokasi, dari pekerjaan pembawa asalnya, nama panggilan atau hanya nama fon berdasarkan nama pertama ibu bapa yang diberikan sebagai nama kedua kepada anak mereka. Sejumlah pembawa nama ini yang dijumpai pada abad ke-12 dan ke-13 di utara England mempunyai nenek moyang yang sama di Picot de Lascelles, seorang pengikut kiraan Brittany, yang masih hidup. 1080. Roger de Lascelles memegang tanah di Yorkshire dan Lincolnshire pada tahun 1130. Nama keluarga seperti yang kita ketahui hari ini pertama kali diasumsikan di Eropah dari abad ke-11 hingga abad ke-15. Mereka tidak digunakan di England atau di Scotland sebelum Penaklukan Norman, dan pertama kali dijumpai di Domesday Book. Pekerjaan dalam penggunaan nama kedua adalah kebiasaan yang pertama kali diperkenalkan dari orang Norman. Mereka sendiri sudah lama tidak menerimanya.Ini menjadi, pada waktunya, tanda darah yang lebih lembut, dan dianggap memalukan bagi tuan-tuan untuk memiliki satu nama sahaja, seperti sebelumnya. Pada mulanya lambang senjata adalah perkara praktikal yang berfungsi di medan perang dan dalam pertandingan. Dengan topi keledarnya menutupi wajahnya, dan baju besi merangkumi ksatria dari kepala ke kaki, satu-satunya alat pengenalan bagi pengikutnya, adalah lambang yang dilukis di perisainya dan disulam pada jaketnya, pakaian yang mengalir dan terbungkus yang dipakai di atas baju besi. Catatan lain dari nama tersebut menyebutkan William de Lassell, County Lincolnshire, semasa pemerintahan Henry III (1216-1272). Francis Lassels dari Richmond, didaftarkan di Universiti Oxford pada tahun 1574. Cuthbert Wytham mengahwini Lucy Lassel di Canterbury, Kent pada tahun 1665. Anggota keluarga yang kemudian ialah Edward Lascelles (1740-1820) mencipta Earl of Harewood pada tahun 1812.

Orang Norman terkenal kerana tidak terlalu mementingkan ejaan nama keluarga mereka yang betul atau tepat

terutamanya semasa penggunaan nama keluarga adalah proses baru. Ini menjelaskan banyak variasi nama keluarga tertentu. Di samping itu, banyak orang tidak dapat membaca atau menulis pada abad pertengahan, dan dengan itu nama keluarga tertentu mudah diubah kerana seseorang hanya akan menulis nama keluarga tertentu dengan cara ia terdengar secara fonetik.

Nama keluarga LASSWELL juga merupakan nama lokasi 'de Lascelles' tempat di Arrondissement of Alencon di Normandy, Perancis. Nama itu juga dieja LASCELL, LASCELLES, LASSWELL dan LASSEL, Lascels, dan Lasells, dan banyak lagi. +++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +++++++++++++++++++++++


LASCELLES, George (oleh 1499-1558), dari Sturton dan Gateford, Notts.

b. menjelang 1499, 1 s. Richard Lascelles of Sturton oleh Dorothy, da. Sir Brian Sandford. m. Dorothy, da. Geoffrey Paynell dari Boothby Pagnell, Lincs., 5s. termasuk Brian Lassells † 4da. menghisap. fa. 4 September 1520.1

Pejabat Diadakan

Komr. oyer dan terminer, Notts. 1538, pelepasan 1550 j.p. 1547 pengawal selia, rumah tangga 2nd Earl of Rutland 1552-3, 1554-5 atau lebih baru.2

Biografi

Dilahirkan dalam cabang keluarga Yorkshire yang telah menetap di Nottinghamshire pada abad ke-14, George Lascelles berumur kira-kira pada masa dia mewarisi warisannya. Mewarisi tanah bernilai £ 20 setahun, dia akan menyerahkan kepada anaknya Brian harta tanah bernilai tiga kali ganda. Pemerolehan utamanya, manor Sturton, yang diberikan kepadanya pada tahun 1540 setelah pelaksanaan pemiliknya, Thomas Lord Darcy, dapat dilihat sebagai penghargaan atas jasanya selama dan setelah pemberontakan tahun 1536, termasuk bahagiannya dalam kejatuhan Darcy : kesaksiannya mengenai kerjasama antara Darcy dan Robert Aske banyak memberitahu Darcy. Sokongannya terhadap Cromwell, dengan siapa dia dihubungi ketika ditugaskan untuk membubarkan priori Lenton pada tahun 1538, sesuai dengan kedudukan saudaranya John di rumah menteri, walaupun tidak dengan pandangan sepupu mereka, Christopher Lascelles yang konservatif. Kemungkinan George Lascelles condong ke arah pandangan Protestan yang, dengan sangat kuat, membawa John Lascelles mati syahid pada tahun 1546: pengaruh keluarga Hercy (setelah dia menamakan salah seorang puteranya) akan mempunyai bekerja ke arah itu, begitu juga hubungan dengan Richard Whalley yang mungkin menyebabkan Lascelles mengambil perkhidmatan dengan Earl of Rutland ke-2.

Pada penggal pertama sebagai pengawas rumah tangga Rutland, Lascelles dikembalikan ke satu-satunya Parlimennya. Sebagai penyokong Duke of Northumberland dan ketua leftenan Nottinghamshire, earl pasti menggunakan pengaruh yang menentukan pada pilihan raya sesama ksatria Lascelles, William Mering, yang juga hanya duduk dalam satu-satunya masa, adalah kerabat Lascelles dan tanggungan Rutland . Di bawah Mary, Lascelles nampaknya telah berkongsi kehilangan nikmat. Walaupun dia sendiri telah menunggang ke Newark untuk mengisytiharkan Ratu, namun dia menuntut pengampunan pada saat dia mengemukakan alasan sebelum Majlis mungkin lebih dari sekadar pembebasan konvensional, dia digugurkan dari perintah perdamaian dan diberikan tidak ada bahagian dalam pentadbiran tempatan sepanjang pemerintahan. Kematiannya pada bulan November 1558 kehilangannya dari prospek pemulihan. Ketiadaan wasiat menunjukkan bahawa dia mungkin mati tanpa diduga, mungkin penyakit itu kemudian merebak


Pemansuhan

Simon Smith menerangkan sejarah di sebalik pembinaan Rumah Harewood yang menakjubkan berhampiran Leeds.

Harewood House dibina untuk pemilik tanah kelahiran Barbadian, Edwin Lascelles (1713-95), untuk reka bentuk oleh arkitek John Carr dan Robert Adam.

Pada masa pembinaannya (1759-71), Edwin tidak memiliki budak atau perkebunan. Kekayaan yang mendasari kemegahan Palladian, bagaimanapun, berasal dari kekayaan India Barat yang sangat besar yang diciptakan oleh ayahnya, Henry Lascelles (1690-1753), yang aset bersihnya ketika kematian mungkin berjumlah £ 408,784 (kira-kira 52 juta £ dalam harga hari ini). Pemilikan hamba Henry terhad kepada satu perkebunan (Guinea estate, Barbados, dijual pada tahun 1758), walaupun dia turut serta dalam perdagangan hamba, menubuhkan sindiket yang melabur £ 41.200 (setara dengan kira-kira £ 4.5 juta) dalam perbudakan antara 1736 dan 1744 .

Namun dalam kasus Lascelles, kekayaan yang menyebabkan keterlibatan dalam perbudakan, bukan perbudakan menghasilkan kekayaan. Henry memperoleh kekayaan terutamanya melalui eksploitasi kedudukannya yang tidak bertanggungjawab sebagai pemungut kastam Barbadian (1715-33) dan kontraktor yang dilantik oleh pemerintah untuk membekalkan tentera yang ditempatkan di Caribbean dengan peruntukan semasa Perang Telinga Jenkins (1739-42) dan Penggantian Austria ( 1742-8). Dia juga menggunakan keahliannya sebagai pedagang untuk mendirikan rumah komisen London, mengimport gula untuk dijual ke kilang bandar. Keuntungan dari aktiviti ini dilaburkan di tanah Inggeris, sekuriti London, dan pinjaman kepada penanam India Barat.

Henry membahagikan kekayaannya sedemikian rupa sehingga menjadikan putera Daniel Lascelles (1714-84) sebagai ketua kepentingan perniagaannya. Sebaliknya, Edwin telah dipersiapkan untuk memainkan peranan sebagai golongan bangsawan yang bercita-cita tinggi. Pendidikan Universiti Cambridge diikuti oleh Grand Tour of Europe. Setelah mendapat pelepasan terhormat untuk perannya dalam kekalahan Jacobites (1745), Edwin memasuki parlimen sebagai MP untuk Scarborough dan pada tahun 1748 dilantik sebagai Lord of the Manor of Harewood.

Kemalangan dinamik

Sekiranya bukan kerana kemalangan dinasti, Earls of Harewood masa depan kemungkinan besar akan memutuskan hubungan mereka dengan perbudakan sepenuhnya. Tetapi Daniel Lascelles meninggal (tanpa pusaka) pada tahun 1784, diikuti oleh adik bongsu Henry (1716-86).

Selanjutnya, sebagai akibat masalah kewangan yang diperburuk oleh Perang Revolusi Amerika (1776-83), Edwin tiba-tiba memperoleh portfolio harta tanah India Barat yang besar ketika para pekebun mulai gagal membayar pinjaman dan menyerahkan ladang kepada pemiutang mereka. Hanya dalam 14 tahun, antara 1773 dan 1787, lebih daripada 27,000 ekar dan 2,947 hamba diperoleh, bernilai £ 293,000 (sekitar £ 28,3 juta).

Jumlah ini merangkumi 22 ladang kerja di pulau Barbados, Grenada, Jamaica, dan Tobago. Hubungan dengan Hindia Barat diperkukuhkan lagi setelah kematian Edwin sendiri (lagi tanpa anak). Ladang ini diwarisi oleh ahli keluarga kelahiran Barbadian yang lain, Edward Lascelles (1740-1820), 1st Earl Harewood.

Selepas tahun 1788, pemilik Harewood terus mengurangkan minat mereka di Caribbean. Akan tetapi, pada waktu Pembebasan (1833), Lascelles masih memiliki enam ladang di Barbados dan Jamaica, yang terdiri dari 3.264 ekar dan 1.277 budak. Di bawah syarat-syarat skema Parlimen untuk mengimbangi pekebun untuk hamba yang dibebaskan, Earl of Harewood ke-2 menerima £ 23,309 pada tahun 1835-6 (kira-kira £ 1,9 juta).

Lascelles berada di antara satu peratus keluarga keluarga hamba yang bangsawan pada akhir abad kelapan belas dan awal abad kesembilan belas. Itulah kekayaan keseluruhan mereka, bagaimanapun, pada tahun 1800 perkebunan budak hanya menyumbang 25 hingga 30 persen pelaburan dan hanya antara 21 dan 36 persen pendapatan.

Walaupun begitu, Earl ke-2 masih melobi kuat untuk meneruskan perbudakan, mengadakan perjumpaan yang diadakan pada tahun 1832 dengan tangisan bahawa: 'Saya, antara lain, adalah penderitaan tetapi saya bukan penderita sama dengan mereka yang mungkin tidak mempunyai apa-apa kecuali Barat mereka Harta tanah India untuk bergantung. (Dengar, dengar) '

Syarat

Sangat sedikit rekod yang masih bertahan yang mendokumentasikan keadaan material yang dialami oleh orang yang diperbudak yang tinggal di ladang Lascelles. Jangka hayat ketika lahir antara tahun 1817 dan 1832 dianggarkan tidak lebih dari 25 tahun (dan mungkin hanya antara 20 dan 22 tahun). Sembilan puluh peratus kanak-kanak lelaki dan perempuan yang masih hidup dengan kadar kematian bayi dan kanak-kanak yang tinggi bekerja di geng ladang pada usia 10 60 peratus pada usia tujuh tahun.

Angka-angka ini serupa dengan ladang gula lain di Barbados dan Jamaica, tetapi masih mewakili pembaziran kehidupan manusia yang mengerikan. Peluang untuk menentang secara terang-terangan terhad di Caribbean, terutama di pulau kecil Barbados, tetapi budak di perkebunan Mount and Thicket turut serta dalam pemberontakan yang dikenali sebagai 'Bussa's Revolt' pada tahun 1816. Melarikan diri juga digunakan sebagai tindakan protes, bersama dengan bentuk kemaksiatan yang lain.

Tidak ada bukti langsung untuk kehadiran pembantu rumah hitam di Harewood House. Walau bagaimanapun, catatan dari pejabat komisi London Lascelles dan Maxwell merujuk kepada sebilangan kecil budak rumah tangga yang mengiringi pekebun semasa lawatan ke England. Ada kemungkinan bahawa penyelidikan lebih lanjut dapat mengenal pasti contoh serupa di rumah Yorkshire atau London di Lascelles sendiri.

S.D. Smith
Universiti York

(Catatan: Artikel Simon disediakan secara peribadi. Pandangan yang dinyatakan tidak semestinya dari University of York.)
-----------------------------------------------------

Angela Harewood:

Saya juga seorang Harewood yang dilahirkan di Trinidad oleh nenek moyang Barbardian dan juga meneliti pokok keluarga saya. Saya selalu percaya bahawa ada hubungan bersejarah dengan dinasti Lascelles / Harewood. Saya telah diberitahu bahawa tuntutan ini adalah tuntutan pewarisan / pampasan yang belum selesai dan saya ingin mengaitkannya dengan pergerakan ini.

Saya sedang meneliti keluarga Bickerdike yang tinggal di Harewood sekitar tahun 1750. Salah seorang cucunya terus menjadi rakan kongsi di sebuah kilang kapas di Lancaster. Anaknya menjadi Kapten di Liverpool, dan anaknya pergi ke Brazil untuk membuat baja. Ini terdengar seolah-olah semuanya dapat dihubungkan dengan perdagangan hamba !!

Zvekuba:

Ketika saya melihat kehebatan rumah ini, saya dapat merasakan cambuk pemandu hamba di seberang punggung orang saya yang terbakar matahari dan dapat mendengar tangisan mereka bergema dari sana dan seterusnya. Penulis artikel ini cuba membenarkan kewujudan rumah ini dengan menjauhkannya sejauh mungkin secara langsung dari perbudakan - dan ini adalah akademik yang dihormati? Tuhan menolong kita semua!

Fosco:

Saya adalah keturunan Edward Lascelles yang pertama dari Harewood yang mempunyai seorang anak lelaki (Edward Francis LASCELLES-LLOYD lahir pada tahun 1761) dengan Catherine Mary LLOYD dari COEDMORE yang dia nikahi secara tempatan sebelum kembali ke England untuk mengahwini Anne CHALONER. Nenek moyang saya adalah anak sulung Edward Lascelles. Saya hanya tertanya-tanya mengapa bukan bapa saudara saya, Bob Lascelles - putera sulung dari anak lelaki sulung - yang merupakan pendengar Harewood :-)

Dan O'Brien:

Ini hasil kejahatan. Ini adalah jenayah yang mengejutkan. semua harus dirampas dan diedarkan semula kepada keturunan keluarga kulit hitam. Akhirnya orang Inggeris menghadapi kebenaran masa lalu mereka.

Saya adalah orang Harewood yang tinggal di Leeds, bapa saudara saya adalah Pendeta Canon Ivan Harewood yang berada di pusat wawancara tersebut. Pada tahun 1995 saya mula meneliti pohon keluarga kami, menghabiskan berminggu-minggu di arkib Barbados. Saya mengesan sejauh 1799, di mana saya melihat surat nikah nenek moyang dan nenek saya. Datuk saya dilahirkan pada tahun 1863 di perkebunan Belle (dimiliki oleh keluarga Lascelles) Ibunya adalah seorang budak di ladang tersebut. Ketika saya berusaha mencari suaminya, datuk atau nenek saya, tidak ada butiran dalam mana-mana rekod untuknya. Setelah mengetahui kulit kulit datuk saya, mungkinkah ayahnya boleh menjadi orang kulit putih dari ladang Lascelles / Harewood? Dalam semua soalan yang telah diajukan kepada penghuni rumah Harewood sekarang ini, tidak ada yang mengajukan pertanyaan itu kepada mereka, adakah mereka percaya di hati mereka bahawa darah mereka tidak mengalir melalui urat kita? Adakah mereka mempunyai saudara-mara darah hitam yang tinggal tetapi hanya satu batu?

Alan Jackson:

Sebelum Undang-Undang Penghapusan Perhambaan 1833, Earl of Harewood, setelah mendengar kekejaman yang dialami oleh hamba oleh pemilik ladang, berbicara dengan sungguh-sungguh kepada Pendeta William Knibb di House of Lords mengenai keadaan di ladangnya di Jamaica. William dapat meyakinkannya bahawa pengurusnya adalah seorang yang bermoral.
(Sumber Pp175-6 Memoir William Knibb oleh John Howard Hinton (Houlston & amp Stoneman 1847)

Walaupun William Wilberforce terkenal sebagai tokoh utama dalam penghapusan perdagangan hamba di kapal-kapal Inggeris, sekarang sedikit yang mengetahui peranan besar yang dimainkan oleh William Knibb dalam penghapusan perbudakan itu sendiri di seluruh Empayar Britain di hadapan Kettering, Northants, karya dakwahnya di Jamaica, bukti di hadapan Dewan Parlimen dan perjalanan yang luas ke seluruh UK, menandakannya. Semasa bukti-bukti yang meyakinkan kepada sebuah Jawatankuasa House of Lords bahawa pertemuan dengan Earl of Harewood berlangsung.

Cucu perempuan William Knibb Mary ('Minnie') Knibb Milbourne boleh ditemui pada Banci 1881 di Leeds dan pada tahun yang sama berkahwin dengan John Wrigley Willans, ketika itu Editor The Leeds Mercury (sebuah akhbar tempatan).

Victor Shaw:

Kita tahu dan merasakan keperitan nenek moyang kita kerana kita menghayati sebab dan akibatnya setiap hari.

Simon Smith menjawab:

Balas kepada Mr X: Adakah anda tahu nama ibu datuk anda? Pencarian pangkalan data orang-orang yang diperbudak mungkin menghasilkan beberapa maklumat yang mungkin menarik.

Balas kepada Alan Jackson: pengacara yang bertugas di perkebunan Harewood di Jamaica adalah Lewis Cuthbert & amp Alexander MacLeod (1790-an), Francis Graeme (c.1799-1817) dan George William Hamilton (c.1817-). Mungkin William Knibb merujuk kepada salah satu individu ini !?

Komen umum: Sumbangan yang dibuat oleh abad ke-18 Lascelles terhadap pertumbuhan perdagangan hamba tidak langsung tetapi tetap besar. Dengan menjamin pembayaran hamba yang dijual secara kredit oleh pedagang hamba kepada pekebun India Barat, masalah hutang utama dapat diatasi. Inovasi kewangan, yang dipelopori oleh pedagang London seperti Henry Lascelles (1690-1753), membenarkan perdagangan hamba transatlantik berkembang ke tahap baru.

Peter Kayu:

Rumah Harewood dan seluas 3,000 ekarnya harus dijual dan wang itu harus diberikan kepada orang miskin di dunia.

Juliette Gordon:

Nama sulung saya ialah Harewood dan saya dilahirkan di Barbados. Nenek buyut saya juga merupakan orang Harewood, berasal dari St. Phillip dan kemudiannya berpindah ke St Michael. Saya juga berusaha mencari sebahagian daripada akar saya.

Cynthia Harewood:

Nama saya juga Harewood. Ayah saya dilahirkan di Cuba tetapi ibu bapanya di Barbados. Sejak itu saya kehilangan kedua ibu bapa saya tetapi saya benar-benar ingin meneliti salasilah keluarga saya. Alamat e-mel saya adalah [email protected] jika ada yang dapat membantu.

Abigail Harewood:

Saya juga seorang Harewood yang mencari akar keluarga mereka. Ayah saya dilahirkan di Barbados tetapi saya tidak banyak mengetahui tentang keluarganya.

Lillian Harewood:

Juliette, datuk saya adalah seorang Harewood yang berpindah dari St. Phillip ke St Michael (St Barnabas). Saya sekarang tinggal di AS tetapi kebanyakan keluarga saya masih tinggal di Barbados. Saya SUKA dapat mengesan akar saya di luar datuk dan nenek saya.

Paul Szucs:

Walaupun saya tidak setuju dengan perbudakan, kebanyakan pulau-pulau ini tidak akan dibawa ke dalam peradaban. Oleh itu, mengapa rumah-rumah Inggeris yang hebat ini harus dijual dan wang tersebut dikongsi kepada negara-negara dunia ketiga yang miskin? Britain memberi cukup dan terus melakukannya.


Sejarah Keluarga Beaumont

Semua Buku mengenai Beaumont boleh didapati terus dari kami, dengan harga rendah yang sama. Nyatakan Volume yang anda mahu terima.

Semua buku atau bab buku terpilih boleh didapati terus dari kami.

Tidak ada penerbit yang berhak menjual atau menjual kembali buku-buku kami.
Semua Buku boleh didapati dalam bentuk PDF

Jilid 7
mempunyai beberapa bahagian yang lengkap yang
merangkumi kawasan Kirkheaton,
Lepton, Kilang Hinchcliff, Hoyland Netherton,
dan Huddersfield

Dari kajian berterusan kami akan menawarkan lebih banyak maklumat
di kawasan Beaumont di sekitar Kikheaton dan Lepton.
Ini terbukti merupakan usaha yang luas, karena tampaknya tidak ada kekurangan Beaumont di daerah ini.

"VOLUME 5 SEKARANG DILENGKAP DENGAN LEBIH 50 BAB"
Jilid 5 Beaumont's Netherthong
"Forefathers: Sejarah Kelas Pekerjaan Beaumont's West Riding, Yorkshire,
pertanyaan dialu-alukan

Volume merangkumi lebih dari 58 bab dan merangkumi kawasan Berry Brow, Castle Hill, Hall Bower, Honley Chapelry Area, Armitage Bridge, Wood Bottom, dan Steps Mill.

Penyuntingan terakhir Selesai
Jilid 1: Keturunan Abraham Beaumont dari Deershaw.

"Forefathers: Sejarah Kelas Bekerja Beaumont's West Riding, Yorkshire"

Oleh Diana dan Michael Beaumont.

Banyak yang telah ditulis mengenai bangsawan Beaumont di Yorkshire - tuan tanah, seperti Beaumont's Lascelles Hall - tetapi ada sedikit yang menceritakan kehidupan sukar dan sering miskin orang-orang Beaumont yang tinggal di luar tembok rumah bangsawan. Beaumont kelas pekerja adalah lelaki dan wanita biasa yang Quakers jujur, penenun bulu, tukang batu, dan pekerja besi.

Semua Bab dalam Jilid 1 telah dikaji, kebanyakan mempunyai maklumat tambahan baru

Oleh kerana maklumat baru yang kami perolehi, kami merasa penting untuk berkongsi dengan sesiapa sahaja yang berminat dengan apa yang telah kami pelajari.

Klik pada pautan untuk individu yang disenaraikan di sini, sila baca, nikmati, dan kongsi penemuan baru kepada kami
yang mungkin anda dapati kerana kemas kini.

Jilid 2: Beaumont dari
Cawthorne, Denby, Penistone, dan Hoylandswaine.

"Nenek moyang: Sejarah Kelas Bekerja Beaumont's West Riding, Yorkshire"

Oleh Diana dan Michael Beaumont.

Kesinambungan dan pengembangan pada kelas pekerja Beaumont yang tinggal di West Riding of Yorkshire. Volume 2 mengikuti kehidupan dan berkembang pada kumpulan keluarga, beberapa dari Volume 1 dan yang lain baru.

Dengan penyelidikan dan dedikasi yang lebih kukuh lagi dua jilid telah disiapkan untuk "Forefathers." Oleh itu, mengembangkan sumber yang ada untuk mengesan dua abad kelas pekerja Beaumont dari West Riding, Yorkshire

Jilid 3: Beaumont's Longley

"Forefathers: Sejarah Kelas Bekerja Beaumont's West Riding, Yorkshire"

Oleh Diana dan Michael Beaumont.

Jilid 3 membincangkan keluarga Beaumont Wooldale dan Holmfirth yang diturunkan
dari empat individu yang lahir pada pertengahan tahun 1600 semua anak lelaki dari seorang Abraham Beaumont dari Upper Longley dan isterinya Ann Roebuck

Jilid 4: Beaumont's Scholes dan Hepworth

"Nenek moyang: Sejarah Kelas Bekerja Beaumont's West Riding, Yorkshire"

Oleh Diana dan Michael Beaumont.

Jilid keempat ini memulakan hidupnya sebagai bagian dari Jilid Tiga, memulai kisah lanjutan dari keturunan Beaumont dari Abraham Beaumont
dari Upper Longley dan Ann Roebuck. Kerana banyak maklumat, kami memisahkan keluarga ini ke dalam jilid ini.
Memberitahu maaf kepada Beaumont ini, yang bekerja di kilang dan di meja kerja mereka dengan tangan pekerja.

Bertahun-tahun penyelidikan telah meneliti kajian Beaumont of the West Riding of Yorkshire dan kawasan sekitarnya. Masih banyak yang perlu dilakukan dan pencarian diteruskan.

Maklumat yang terdapat di arkib, perpustakaan dan koleksi peribadi peribadi adalah maklumat yang ingin kami sampaikan kepada sesiapa sahaja yang berminat untuk mengembangkan silsilah keluarga mereka sendiri.

Buku-buku ini ditulis untuk berkongsi pengetahuan yang telah kami perolehi dari perjalanan ke England dan meneliti catatan asal sebanyak mungkin. Bercakap dengan dan merakam maklumat yang diperoleh dari keluarga dan rakan-rakan yang tinggal di kawasan itu, dan menggunakan banyak sumber yang ada untuk kita semua melalui kemurahan hati Perpustakaan Sejarah Keluarga di Salt Lake City dan Gereja Mormon.

Segala usaha telah dilakukan untuk memberikan maklumat yang tepat dan boleh dipercayai. Sesiapa yang menemui perbezaan dijemput untuk menghubungi kami, supaya kami dapat melakukan pembetulan yang diperlukan. Untuk ini kami mengucapkan terima kasih.

Pangkalan data kami kini telah berkembang menjadi lebih dari 11,000 penyertaan perkahwinan, kelahiran dan kematian di kawasan Yorkshire, Lancashire dan Cheshire.

Kami dengan senang hati menyediakan penyelidikan kami dengan orang lain yang mungkin mempunyai minat bersama.

© Pemilik Tunggal / Hak Cipta: Diana dan Michael Beaumont adalah penerbit tunggal dan pengedar bahan berhak cipta ini. Hak cipta terpelihara. Tidak ada bahagian dari buku-buku ini yang boleh diterbitkan ulang atau dikirimkan dalam bentuk apa pun dengan cara apa pun, elektronik atau mekanikal, termasuk fotokopi dan rakaman, atau oleh sistem penyimpanan dan pengambilan maklumat tanpa kebenaran secara bertulis dari Diana dan Michael Beaumont


ElstonSemua Orang Suci

Elston adalah sebuah kampung yang mempunyai lebih dari 600 penduduk yang terletak hanya lima batu ke arah barat daya bandar pasar Newark dan jarak yang serupa di tenggara Southwell. Desa ini paling terkenal kerana menjadi rumah keluarga Darwin, yang telah menghasilkan beberapa saintis semula jadi terkenal, sejak abad ke-17. Desa ini juga terkenal kerana sejak awal memiliki dua gereja, akibatnya kampung ini terbahagi kepada dua paroki.

Domesday Book menyebutkan seorang paderi bernama Norman memegang tanah di Elston dan pemilik tanah lain, Ilbert de Lacy, membuat tuntutan untuk & lsquopriest & rsquos land & rsquo terhadap Uskup Remegius & ndash walaupun apa yang disebut oleh imam itu. Nampaknya ada kemungkinan bahawa gereja sudah ada di desa itu, kemungkinan struktur pra-penaklukan, yang mungkin telah menjadi asas bagi salah satu gereja di kampung tersebut. Sebutan seterusnya mengenai gereja di Elston adalah kejadian tragis. Gabriel d & rsquoEylston (Elston), anak lelaki Ralph, dari keluarga ksatria, disambar petir dan terbunuh ketika berada di beranda gereja. Tarikh kematiannya tidak diketahui dengan tepat, tetapi sekitar akhir abad ke-12 atau awal abad ke-13. Akan tetapi ini mungkin Kapel Elston, yang sepertinya merupakan yang pertama dari dua gereja di Elston yang dibangun dari bukti seni bina, pada abad ke-12.

Elston All Saints sendiri berasal dari abad ke-13, bagaimanapun, dan beberapa bahagian gereja asal, termasuk menara dan beberapa tingkap kapel, masih bertahan. Pelindung gereja yang pertama adalah keluarga Eylston dan kemungkinan salah seorang dari mereka menaja pembinaan gereja tersebut. Sudah tentu tidak disebutkan bahawa gereja itu dibina atas perintah pihak berkuasa gereja yang lebih tinggi. Tarikh tepat pembinaan gereja & rsquos tidak diketahui tetapi rektor pertama untuk gereja yang disebut dalam sumbernya adalah Henry Moryn, yang memegang jawatan pada tahun 1270, jadi kita boleh menganggap gereja itu mesti selesai sebelum itu. Tentunya pada tahun 1233 Uskup Agung Grey memberikan pernyataan dari Elston mengenai institusi wakil Hickling kita mungkin menganggap itu dibuat dari salah satu dari dua gereja di desa dan oleh itu mungkin berasal dari All Saints.

Beberapa tahun kemudian, pada tahun 1291, tinjauan cukai yang diperintahkan oleh Paus Nicholas IV menilai gereja itu bernilai & pound5. Laporan cukai serupa tahun 1341, yang disebut Pertanyaan Nonarum, juga memberi cukai kepada gereja pada tahun 100-an tetapi memberikan lebih banyak perincian mengenai sumber pendapatan gereja & rsquos. Gereja itu menerima kesembilan dari serbuk, domba dan domba dari penduduk kampung yang bernilai 5 markah (& pound3 6s. 8d.) Serta persepuluhan jerami bernilai 3 markah lagi (& pound2). Bayaran mezbah memberikan 3 markah lagi kepada gereja.

Tidak ada yang berpendapatan besar dan pastor gereja & rsquos pasti hidup dalam keadaan yang agak miskin pada awal gereja. Mungkin inilah yang mendorong pendeta Elston, Robert Rose, pergi berburu di taman Uskup Agung York tanpa lesen. Dia ditangkap pada tahun 1330 mencuri rusa dan mengalami hukuman penjara hingga dia diampuni oleh pengadilan pada bulan September tahun itu.

Pada 1307 uskup agung Greenfield mengeluarkan mandat kepada pejabatnya untuk menyebabkan gereja Elston dilayan oleh pendeta dengan bayaran empat markah (& pound2 13s 4d) per tahun semasa penggantungan William, rektor. Dia nampaknya digantung kerana sebab-sebab tertentu (ex causis legitimus) semasa lawatan, tetapi kami tidak diberitahu apakah ini. Walau bagaimanapun, pada bulan Ogos 1308, pengurung telah diberitahu bahawa penyetelan barang-barang rektor telah dilonggarkan.

Pada tahun 1428 nilai gereja telah jatuh sesuai dengan cukai yang diminta oleh Henry VI. Pada masa ini Elston dikenakan cukai 6s 8d, iaitu 10% dari nilainya yang kemudian & £ 3 6s. 4d.

Pada 4 Disember 1480, Joan Methley dari Elston, janda John Methley, seorang peguam, menginginkan agar dia ingin dikebumikan di lorong gereja Elston, di hadapan mezbah St John Baptist (coram altari S. Joh. Pembaptisan.). Pada kain lorong tersebut dia meninggalkan 40 s. pemberian suaminya. Kepada John, anaknya, piala, Missal, dan jubah, bersama dengan semua perabot kapel.

Pada tahun 1577, Adam Arnold, seorang penduduk desa Elston, dituntut 'karena menolak untuk menggunakan kantor gereja.' Dia membela diri di mahkamah, dengan mendakwa bahawa rumahnya tidak didakwa berkhidmat sebagai warden. Banyak jawatan gereja yang dipilih oleh para paroki tetapi beberapa paroki menggunakan kaedah lain dan di Elston pejabat tersebut mungkin dimaksudkan untuk (atau dianggap) terkait dengan tempat tinggal tertentu dengan mereka yang tinggal di sana yang bertanggungjawab terhadap gereja. Hakim yang mendengar kes itu memerintahkan agar seorang warden lain dilantik semasa perselisihan itu sedang berlangsung. Sayangnya tidak ada catatan mengenai bagaimana perselisihan itu diselesaikan, atau untuk perkara itu sama ada gereja itu sendiri menderita selama ini.

Elston All Saints nampaknya menderita sedikit dari pergolakan konflik agama yang menimpa England hingga abad ke-16 dan ke-17. Gereja tidak mempunyai chantry (setidaknya tidak ada yang disebut sebelum Reformasi) dan juga tidak terkait dengan priori monastik dan oleh itu perubahan terbesar Henry VIII & rsquos pecah dengan Rom & ndash penutupan institusi-institusi tersebut & ndash tidak banyak memberi kesan. Terdapat pertukaran rektor pada tahun 1533, Gregory Cook menggantikan Sebastian Gardiner. Akan tetapi, ketika yang terakhir telah berkhidmat sebagai rektor untuk gereja selama 43 tahun, peralihan mungkin tidak ada kaitan dengan Reformasi.

Pada saat yang sama Pendeta Cook menjadi rektor gereja yang dilewati dari naungan Uskup Agung York (Edward Lee pada tahun 1533, tetapi sebelum itu Thomas Cranmer) dan diserahkan kepada Robert Nevill dan puterinya Alice. Gereja itu sebelumnya telah dilindungi oleh individu persendirian, tuan-tuan pimpinan Elston pada umumnya, termasuk keluarga Mountenay dan Bosvile. Itu hanya sampai di Archbishops of York pada tahun 1490.

Pada Reformasi nilai tahunan yang jelas dari pengampunan Elston diberikan dalam Valor Ecclesiasticus sebagai & pound9 15s. 8d., Kurang pembayaran ringkasan yang menghasilkan jumlah & £ 9 8s. 8d. Pengampun pada masa itu dinamakan sebagai Gregory Cooke. Juga pada masa ini Canselor Katedral Lincoln terkenal memegang bahagian Elston dan Syerston bernilai & £ 22 11s. 6d. setiap tahun.

Pada tahun 1587 pihak gereja melaporkan bahawa 'halaman gereja tidak dapat diperbaiki tetapi akan dikemukakan di mahkamah berikutnya jika tidak dipinda'. Pada tahun 1603 mereka melaporkan bahawa tidak ada recusants dan bahawa ada 84 komunikan dan 40 kanak-kanak dan bayi, 'dan ini adalah jumlah yang adil dari semua lelaki, wanita dan anak-anak di paroki kita'. Pada tahun 1608, para sipir menyatakan bahawa 'gereja kami tidak dapat diperbaiki, yang mana Mr Pettie telah memberi kami kebebasan hingga Michaelmas twelvemonth [dia juga memberi] hingga Whitsuntide untuk menyediakan satu kusyen dan kain mimbar'. Pada tahun 1616 loceng itu dipatahkan dan pihak gereja meminta masa untuk membaikinya.

Richard Gymney, rektor di Elston selama dua tahun antara tahun 1610 dan 1612, nampaknya tidak disukai oleh para jemaatnya atau para jemaatnya, yang menghadirkannya kepada ketua gereja kerana tidak tinggal di Elston selama satu setengah tahun. Oleh kerana Richard juga adalah wakil Stoke, dia mungkin tinggal di sana. Pada gilirannya dia menghadirkan para warden karena tidak menyediakan tempat yang layak untuknya membaca, dan kerana kurangnya mimbar yang layak di gereja. Walaupun hanya sebagai rektor selama dua tahun, dia juga menjadi kurator untuk kapel Elston hampir sepanjang abad ke-17, di mana dia membuat banyak persembahan selanjutnya.

Pada tahun 1637-8, gereja-gereja dari 'hampir setiap paroki' di gereja kuno disebut kerana tidak menghasilkan rel untuk meja perjumpaan di gereja mereka. Sekitar waktu ini mezbah juga dipindahkan ke gereja dari badan gereja.

Abad ke-17 menyaksikan konflik yang lebih jauh. Semasa Perang Saudara Newark dikepung oleh pasukan Parlimen selama beberapa tahun dan Elston menderita beberapa kesulitan akibat pertempuran di dekatnya. Pasukan di kedua-dua belah pihak secara rutin menjarah desa-desa berdekatan untuk mendapatkan makanan, hasil dan ternakan semasa pengepungan dan pada tahun 1644 ada pertempuran kecil di kampung ketika pasukan Royalis yang beristirahat di sana diserang dan dikalahkan. Gereja itu bagaimanapun selamat tanpa sebarang kerosakan. Menjelang akhir tempoh Komanwel, dari tahun 1658, hingga setelah Pemulihan pada tahun 1662, Elston tanpa rektor. Kelewatan pelantikan imam baru untuk kampung ini hampir pasti disebabkan oleh kekeliruan yang disebabkan oleh Pemulihan dan penyusunan semula hierarki gereja ketika para imam mengundurkan diri atau dilantik semula. Masalah lebih lanjut disebabkan pada akhir abad ketika Revolusi Gemilang menggulingkan Stuart King James II. Rektor Elston & rsquos George Lascelles dirakam sebagai mengambil Sumpah Kesetiaan kepada raja barunya William III dan Mary II pada tahun 1689.

Lascelles adalah pemilik Elston Hall pada masa ini dan telah wujud pada abad ke-16. Terdapat sebuah prasasti di atas lengkungan menara yang didedikasikan untuk John Lascelles, putera ke-3 George Lascelles, yang meninggal pada tahun 1616. Banyak anggota keluarga dikuburkan di bawah menara gereja, sebuah daerah yang kadang-kadang disebut Kapel Lascelles sebagai akibatnya, dan selatan lorong kadang-kadang dipanggil Lascelles Aisle. Semasa perang saudara, keluarga ini berpecah dalam kesetiaannya. Seorang lagi George Lascelles pernah melayani Raja sebelum berpindah dan satu kisah menceritakan bagaimana dia mengejar Raja Charles pada tahun 1651 hanya untuk raja melarikan diri dengan bantuan saudara lelakinya John Lascelles. Anak lelaki George Lascelles itu juga dipanggil John dan menjadi pelindung gereja pada tahun 1689, walaupun dia tinggal hanya beberapa tahun lagi dan perlindungan itu diberikan kepada ibunya Anne Lascelles.

Anne Lascelles, sebelum menikah dengan John, telah berkahwin dengan Robert Waring dan mempunyai seorang anak perempuan juga bernama Anne, yang menikah dengan seorang lelaki bernama William Darwin dan mereka mempunyai dua anak lelaki, William dan Robert. Pada tahun 1708 yang terakhir membeli kepentingan Lascelles di Elston Hall dan oleh itu Darwins menjadi tuan rumah di Elston. Putra keempat William & rsquos adalah Erasmus Darwin, yang dilahirkan di Elston pada tahun 1731, naturalis pertama keluarga Darwin tetapi yang terakhir untuk cucunya adalah Charles Darwin yang terkenal, lelaki yang menulis & lsquo The Origin of Species & rsquo pada tahun 1859.

Charles Darwin tidak tinggal di Elston, walaupun dia kadang-kadang mengunjungi kampung itu, kerana cabang keluarga Darwin yang lain tetap ada di sana. Selain menjadi tuan rumah, mereka juga menggantikan Lascelles sebagai pelindung Elston All Saints. Sejak itu gereja ini terus mendapat perlindungan keluarga Darwin. Beberapa orang Darwins, kedua-duanya bernama John juga pernah bertugas sebagai rektor Elston, yang pertama dari 1766 hingga 1805 dan yang kedua dari tahun 1815 hingga 1819. Hubungan erat antara gereja All Saints dan Darwins ditunjukkan oleh banyak peringatan di gereja kepada pelbagai ahli keluarga, termasuk 14 monumen marmar dan satu tembaga, dan pelbagai pemulihan gereja pada abad ke-18 dan ke-19. Charles Darwin sendiri menulis dalam sebuah surat tahun 1839 tentang bagaimana datuknya William Darwin telah menemukan Ichthyosaurus yang fosil dalam sepotong batu di sebelah sumur di tanah rektum.

Pada tahun 1743 Uskup Agung Herring mengunjungi Nottingham Archdeaconry dan mengadakan lawatan ke deaneries, menerima laporan dari paderi paroki ketika dia pergi. Rektor Elston pada masa itu adalah George Chappell, yang telah melayani paroki sejak tahun 1732, dan yang juga merupakan wakil dari Barnby-in-the-Willows, dan membantu saudara lelakinya, Edward Chappell, rektor Thorpe, dengan bertindak sebagai kurate di sana. Namun, Elston memilih tempat tinggalnya. Desa pada masa itu mempunyai 19 keluarga yang tinggal di sana, dan George melaporkan bahawa ada satu perbezaan pendapat di antara mereka, seorang wanita tua yang merupakan seorang paus (Roman Katolik). Dia juga melaporkan bahawa dia memberikan perkhidmatan di Elston dan Thorpe, hanya satu batu jauhnya, setiap minggu bergantian. Dia juga memberikan Sakramen empat kali setahun di Elston dan kira-kira 30 dari 44 komunikator di kampung itu menghadiri Paskah lalu. Gereja jelas menjadi bahagian masyarakat yang berkembang pesat, walaupun sebuah komuniti yang menyusut (pada tahun 1676 seorang rektor lain telah melaporkan 70 orang komunikator di kampung).

Pada suatu tarikh yang tidak diketahui menjelang akhir abad ke-18, mungkin pada tahun 1780-an, lorong kedua dibina di sebelah utara gereja, mungkin untuk menandingi lorong tunggal yang ada di sana selama berabad-abad. Tidak lama kemudian, pada tahun 1793, puncak menara & rsquos tiga lonceng diganti dengan satu set lima lagi, yang dibeli oleh Robert Waring Darwin, pelindung gereja. Kesemua lima loceng, yang digantung oleh T Osborn dari Downham, Norfolk, bertahan hingga hari ini walaupun telah beberapa kali menjalani pemulihan dan mengalami beberapa kerosakan selama bertahun-tahun. Pertandingan membunyikan loceng diadakan di gereja ketika mereka pertama kali digantung.

Pada masa ini gereja memiliki tanah glebe bernilai & pound2 17s 4d setahun. Ia juga menerima 18s 10. 5d dari persepuluhan pada persepuluh (hasil) setiap tahun.

Pada tahun 1816 Robert Darwin memberi & pound350 untuk amal untuk digunakan untuk tujuan gereja. Petugas paroki harus menerima bayaran 1 minggu seminggu sebagai ganti rugi untuk membersihkan gereja dan tingkapnya ketika warden meminta. Sisa bunga di & pound350 akan dibelanjakan untuk membaiki kain dan perhiasan gereja dengan sisa yang digunakan untuk pemeliharaan halaman gereja. Malangnya Robert Darwin meninggal pada tahun yang sama, nampaknya tanpa benar-benar memindahkan & pound350. Sebilangannya dibayar oleh pemegang amanahnya William Brown Darwin hingga tahun 1829, tetapi beberapa tahun sebelum penghentian pembayaran ini diperhatikan oleh Pesuruhjaya Amal, yang harus memerintahkan William untuk membayar sisa wang dan memulihkan badan amal itu.

William seolah-olah menjadi penyokong kuat gereja itu sendiri, walaupun terdapat kekeliruan di atas. Pada tahun 1837, dia membelanjakan £ 2.000 wangnya sendiri, sejumlah besar, untuk memulihkan dan memperindah gereja. Sebagai sebahagian daripada karya ini makam keluarga Darwin dibina di dalam gereja. Sebahagian dari pengabdiannya kepada gereja mungkin disebabkan oleh kematian tiga anak perempuannya yang tragis akibat pelbagai penyakit antara tahun 1835 dan 1838, pada usia 13, 14, dan 15 tahun, yang pastinya merupakan kerugian besar bagi William . Ketiga-tiga gadis mempunyai peringatan di gereja yang dikhaskan untuk kenangan mereka.

Maklumat banci menunjukkan bahawa populasi Elston & rsquos telah bertambah banyak pada abad sebelumnya, hingga beberapa ratus penduduk. Banci keagamaan yang diambil pada tahun 1851, sementara memberikan angka penduduk yang lebih rendah daripada banci utama, juga memberitahu kita bahawa jemaah Elston & rsquos biasanya berjumlah sekitar 77 pada waktu pagi dan 60 pada waktu petang & ndash walaupun beberapa orang mungkin telah pergi ke kedua-dua perkhidmatan dan sebagainya telah dikira dua kali. Terdapat juga 40 sarjana Ahad pada masa itu.

Kerja lebih lanjut dilakukan di gereja pada tahun 1859. Kerana penurunan, dan beberapa pekerjaan yang agak kurang berkualiti yang dilakukan pada tahun 1837, pembaikan besar harus dilakukan di kapel. Makam Darwin, yang dibangun hanya dua dekad sebelumnya, harus dihancurkan. Ia tidak pernah dibina semula dan ahli keluarga yang dikebumikan di dalamnya dikembalikan di tempat lain di gereja. Sebuah vestry baru juga dibina sebagai sebahagian daripada karya tersebut. Kali ini sebagian besar dibayar bukan oleh orang-orang Darwin tetapi oleh rektor pada masa itu, Pendeta Frederick Swire, yang juga membayar & £ 2.000 untuk membina rumah pengasuh baru pada tahun 1855.

Pembahagian desa menjadi dua paroki akhirnya berakhir pada tahun 1870, ketika Elston Chapel dan wilayahnya dipindahkan untuk dilampirkan kepada All Saints. Kapel telah lama terpasang di paroki Stoke tetapi semakin tidak digunakan. Tidak lama kemudian kapel itu dibuat berlebihan dan diserahkan ke tangan Church Conservation Trust.

Semua Orang Suci terus digunakan dan dibina. Pada tahun 1882 satu lagi pusingan kerja dilakukan, kali ini sebahagian besarnya adalah peningkatan dalaman. Sebuah tetingkap barat peringatan diletakkan, untuk mengenang John Thorpe dari Elston Hall. Mimbar oak baru juga ditambahkan dan juga didedikasikan untuknya, yang diberikan oleh keponakannya. Tahun 1880-an menyaksikan beberapa tingkap peringatan lain diletakkan di gereja dan dikhaskan untuk pelbagai Darwin & rsquos. Sekitar masa ini, rektorinya disenaraikan sebagai & £ 227.

Pada tahun 1912 loceng keenam ditambahkan ke gereja & rsquos peal. Ia digantung oleh John Taylor dan Co dari Loughborough, yang juga menghidupkan lima lagi loceng, yang menjadi tidak selamat, menyalakannya semula dan menambahkan alat pelindung. Loceng baru dikhaskan untuk John Lloyd Wharton, yang pernah menjadi ahli parlimen konservatif dan meninggal pada tahun itu. Anak perempuannya telah berkahwin dengan Charles Waring Darwin, putera tuan rumah, Francis Darwin, dan oleh itu dia datang ke Elston pada tahun 1890 & rsquos dan dialah yang memberi loceng baru kepada gereja dalam ingatan ayahnya. Loceng baru ditambahkan di antara kerja pemulihan yang meluas yang menyebabkan gereja ditutup selama beberapa bulan. Kerja-kerja ini terutama tertumpu pada penggantian banyak kelengkapan dan perabot dalaman. Sebuah mezbah baru dipasang dengan jaket baru dan satu set panel oak yang diletakkan di kedua-dua sisinya. Piscina batu dan aumbri ditambahkan untuk kemudahan imam. Lengkungan kapel juga dinaikkan, dan gereja itu kembali dibina. Pews lama dikeluarkan dan diganti dengan kerusi.Gereja dibuka semula pada 23 Disember 1912 dalam sebuah perkhidmatan khas yang diketuai oleh Uskup Southwell di mana mezbah dan loceng baru dipersembahkan.

Pada tahun yang sama laporan lawatan lain menyenaraikan 'Elston with Elston Chapelry' sebagai paroki seramai 312 orang dengan nilai rektor & nilai £180. Terdapat 73 orang yang menghadiri sekolah hari gereja dan 53 orang lagi di Sekolah Minggu. Rektor, Charles Hubert (atau Wilfred) Whitfield, telah melakukan empat pembaptisan dan 24 pengesahan pada tahun sebelumnya.

Ketika elektrik mula-mula sampai ke kampung pada suatu ketika pada awal abad ke-20, orang-orang Darwin tentu saja yang pertama memasangnya. Namun mereka juga membayar untuk memasangnya di gereja juga, yang kemudiannya mempunyai lampu elektrik terlebih dahulu dari banyak gereja di luar bandar.

Seperti gereja-gereja lain, peringatan perang didirikan di gereja Elston setelah Perang Dunia Pertama. Ia masih dapat dilihat di serambi gereja, dan menyenaraikan penduduk tempatan yang kehilangan nyawa mereka dalam kedua-dua perang dunia. Salah seorang dari mereka, Koperal Frederick Hickman, telah dilahirkan di kampung tersebut tetapi sebenarnya telah berhijrah ke Kanada pada tahun 1908. Walaupun begitu, dia kembali ke Eropah sebagai sebahagian daripada Pasukan Ekspedisi Kanada dan dibunuh di Perancis hanya beberapa bulan sebelum perang berakhir pada tahun 1918. Seorang lagi, Sarjan Arthur Spowage, juga meninggal pada tahun 1918, setelah menerima Pingat Kelakuan Cemerlang tiga tahun sebelumnya kerana tindakannya yang berani. Semasa Perang Besar, anak-anak sekolah akan masuk ke gereja setiap hari pada waktu tengah hari untuk berdoa untuk ayah, saudara, dan saudara-mara mereka yang lain dalam peperangan.

Pada tahun 1993 piala perak dicuri dari gereja oleh seorang lelaki yang kemudian berusaha menjualnya di sebuah kedai Newark Antique. Dia terperangkap dalam tindakan itu oleh polis, mungkin diperingatkan oleh penjaga kedai bermata tajam, yang mengembalikan piala itu ke gereja sebelum rektor itu bahkan menyedari ia telah diambil.

Keluarga Darwin terus melindungi gereja hingga abad ke-20 dan ke-21. Charles John Wharton Darwin diikuti sebagai penaung oleh puterinya Vivien Mary Kindersley sebelum diturunkan ke cabang keluarga yang lain, kepada Christopher Darwin, segera setelah pergantian milenium.


Tonton videonya: Geladeira de Pobre