Odoacer Solidus (Syiling)

Odoacer Solidus (Syiling)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Gambaran keseluruhan

Flavius ​​Odoacer (433–493) adalah seorang tentera, mungkin keturunan Sciria, yang pada tahun 476 menjadi Raja Itali pertama (476–493). Pemerintahannya biasanya dilihat sebagai menandakan berakhirnya Empayar Rom Barat. Walaupun kekuatan sebenarnya di Itali ada di tangannya, dia mewakili dirinya sebagai pelanggan Julius Nepos dan, setelah kematian Nepos pada tahun 480, Kaisar di Constantinople. Odoacer pada umumnya menggunakan patrician kehormat Rom, yang diberikan oleh Kaisar Zeno, tetapi disebut sebagai raja (Latin rex) dalam banyak dokumen. Dia menggunakan istilah & # 8220rex & # 8221 sendiri sekurang-kurangnya sekali, dan pada kesempatan lain ia digunakan oleh konsul Basilius. Odoacer memperkenalkan beberapa perubahan penting dalam sistem pentadbiran Itali. Dia mendapat sokongan Senat Rom dan dapat mengagihkan tanah kepada pengikutnya tanpa banyak tentangan. Pergolakan di antara para pejuangnya menyebabkan keganasan pada tahun 477–478, tetapi tidak ada gangguan seperti itu yang terjadi pada masa pemerintahannya. Walaupun Odoacer adalah seorang Kristian Arian, dia jarang campur tangan dalam urusan gereja negara ortodoks dan trinitarian Empayar Rom.

Syiling Odoacer
Koin Odoacer, Ravenna, 477, dengan profil Odoacer, digambarkan dengan & # 8220barbar & # 8221 misai.


Wang logam Pasca Rom di Barat

Di Itali Odoacer (476–493) telah mencipta perak dan gangsa di Ravenna setelah mendirikan kerajaan Teutonik. Mata wang Ostrogothic yang diikuti, dari Theodoric (493–526) dan seterusnya, terdiri daripada emas, terutama meniru masalah Bizantium semasa dan dengan potret kekaisaran (potret halus Theodoric pada solidus triple yang unik sangat luar biasa). Perak dan gangsa adalah tambahan. Lombard dari Itali (568-774) tidak mempunyai duit syiling yang tersendiri sehingga emas memukul atas nama Grimoald, duke of Beneventum (662–671), yang diikuti oleh emas dan perak dari sejumlah permen di tempat lain. Di Afrika, raja-raja Vandal, Gunthamund (484–496) dan Hilderic (523–530), masing-masing mengeluarkan duit syiling perak dan gangsa, yang ditulis dengan nama mereka jenis dan denominasi yang diperhatikan model-model kekaisaran dan, dalam hal gangsa, kepada mereka Carthage terutamanya. Emas perusak mungkin diserang oleh Gaiseric (428–477) atau Huneric (477–484) atas nama maharaja Bizantium, tetapi jika tidak ada monogram kerajaan, ia tidak dapat dengan mudah dikaitkan. Wang syiling utama Sepanyol adalah orang Visigoth, yang menguasai selatan Gaul juga dan — setelah Leovigild (568–586) —Suevia (Galicia moden), dengan lombong emasnya yang kaya maka hakikat bahawa 79 biji Visigothic sebilangan besar tertumpu pada barat laut Sepanyol. Koin emas Visigothic dihasilkan sehingga pencerobohan Arab pada abad ke-8 dan terdiri hampir keseluruhan dari ketiga, pada awalnya meniru model Bizantium, dan membawa nama dan gelaran raja. Pudina yang paling produktif adalah Mérida, Toledo, Sevilla, Tarragona, dan Córdoba.

Di Gaul, orang Burgundia memukul pertiga emas tiruan mereka sendiri, pertama, di bawah Gundobad (473–516), yang ditulis dengan monogram kerajaan, walaupun belum mengganti nama dan potret kekaisaran. Yang terbesar dari duit syiling Gaul, bagaimanapun, adalah dari Merovingian Franks, dimulai dengan Clovis I (481–511). Emas terdiri terutamanya dari pertiga, pada awalnya dengan beberapa anak syarikat perak dan tembaga, yang ditulis oleh Theodoric I (511–533 / 534) dan Childebert I dari Paris (511–558) dengan nama mereka sendiri. Seperti di tempat lain, jenis emas yang dipinjam terus dari siri kekaisaran, sama ada bekas Rom atau Bizantium sekarang. Pembalikan menunjukkan Kemenangan, walaupun tema "salib di tangga" Tiberius II (578-582) secara beransur-ansur memindahkannya, bermula di selatan. Obverses umumnya menunjukkan profil, dan kemudian kadang-kadang bahagian depan, dada. Keruntuhan mendalam dengan tradisi datang ketika Theodebert I (533 / 534-547 / 548) mengganti namanya sendiri di atas emasnya dengan nama maharaja Bizantium — perubahan yang pada gilirannya adalah mempengaruhi emas Visigothic. Sementara itu, hak emas montok telah diperluas secara luas, sehingga wang kertas dikendalikan oleh izin kerajaan dan jumlahnya hampir 500. Ini diedarkan di kawasan termasuk bukan hanya sekarang Perancis tetapi juga Negara-negara Rendah, Rhineland, dan Switzerland. Jenis-jenis duit syiling emas Merovingian semakin berbeza dari model imperial: hampir kesemuanya tertulis di depan dengan nama pihak berkuasa penerbitan, yang paling sering adalah perbandaran, dan sebaliknya dengan yang ada pada wang. Ketika dinasti Merovingian hampir berakhir pada abad ke-8, duit syiling emas menjadi kurang berkualiti, dan itu memberi jalan kepada denari perak kecil, kira-kira 1.2 gram, dalam jumlah yang banyak. Perubahan ini menandakan kebangkitan Carolingian denarius.

Pembekalan duit syiling ke Britain terganggu ketika permen Roman Gaul ditutup sekitar 395, dan hampir tidak ada duit syiling emas atau perak yang memasuki Britain pada sekitar 450–550. Penembusan emas Merovingian seterusnya mendorong duit syiling Anglo-Saxon sebilangan emas ketiga (lihat di bawah Duit syiling Anglo-Saxon awal).


Kejatuhan Rom vs Transformasi Rom

Tarikh tradisional untuk & amp; 8216 & amp # 8217jatuhan & amp # 8217 & amp; 8217 Empayar Rom, seperti yang diberikan oleh Edward Gibbon, adalah 476 CE ketika Odoacer menggulingkan Romulus Augustulus, peristiwa yang tidak penting yang menandakan permulaan Zaman Pertengahan. Ahli sejarah boleh berpendapat, bagaimanapun, bahawa Zaman Pertengahan bermula ketika Constantine memeluk agama Kristian pada tahun 313 CE dan bahawa & # 8216 & amp; 8217 krisis abad ketiga & amp; 8217 & amp; 8217 menetapkan pentas untuk masyarakat feudal awal. Tidak ada dramatik & amp; 8216 & amp # 8217jatuhan & amp # 8217 & amp; 8217 Rom melainkan transformasi masyarakat dan budaya Rom klasik kepada masyarakat dan budaya abad pertengahan Jerman pada asasnya yang dibuat melalui faktor-faktor berikut-

Perang internecine yang berterusan yang menentukan siapa yang akan menjadi barak berikutnya - kaisar menggantikan penggantian kekaisaran yang teratur setelah kematian Marcus Aurelius, serta kecekapan pentadbiran awam dengan penjawat awam terlatih yang Trajan tentukan dengan pedagogiumnya. Bersama dengan orang-orang Jerman yang diperbolehkan menetap di dalam kerajaan, kekacauan ini memfasilitasi pencerobohan tentera kemudiannya ke Rom oleh Visigoth, Vandal, dan Ostrogoth. Pemecahan Eropah, yang diperintah oleh tuan-tuan feudal tentera, adalah ciri khas Zaman Pertengahan.

Inflasi dan penyusutan ekonomi wang mewujudkan kehambaan. Denari berganda [& amp # 8216 & amp # 8217antoninianus & amp # 8217 & amp # 8217] yang diperkenalkan pada 214 CE hanya 60 peratus perak dan telah menjadi syiling gangsa pada 275 CE. Pembaharuan duit syiling Diocletian [10 perak argenti = 1 gold solidus] tidak lama dan tidak mencukupi, kerana kebanyakan syiling abad keempat adalah syiling gangsa yang tidak dapat dikenali, walaupun siliqua perak [koin perak tipis menyerupai sen Inggeris abad pertengahan] dan solidus emas [sama dengan 24 siliquae] dicetak. Tidak dapat membayar cukai dengan bekalan syiling yang berkurang dan berkurang, petani kecil menyerahkan tanah mereka kepada pemilik tanah yang lebih besar, yang telah membayar cukai sebelum ini [oleh itu dikenali sebagai & amp # 8216 & amp # 8217tax petani & amp # 8217 & amp # 8217], dan menjadi hamba terikat dengan tanah. Serfdom, tentu saja, adalah ciri lain dari Zaman Pertengahan.

Kekristianan, yang mendominasi Abad Pertengahan, mendapat pegangan teguh dengan penukaran Konstantin & 8217, dan kewibawaan pemimpin gereja secara beransur-ansur mengikis kekuasaan dan prestij maharaja dan pihak berkuasa sekular. Majlis Nicea [325 CE] dan Majlis Konstantinopel [381 CE] meletakkan asas-asas doktrin Kristian bersatu dan kekuatan temporal para uskup. Dengan ancaman ekskomunikasi dan penolakan sakramen, misalnya, Uskup Ambrose dari Milan mempengaruhi atau mengintimidasi Theodosius untuk membiarkan orang Kristian membakar rumah-rumah ibadat dengan tidak sopan dan menganiaya orang kafir. Tugas sivik, landasan Rom klasik, dan dogma Kristian menjadi terperangkap dalam masyarakat zaman kuno.

Oleh itu, pada abad keempat, muncul tiga perintah masyarakat abad pertengahan- [1] mereka yang berperang, para ksatria [2] mereka yang bekerja, para petani dan [3] mereka yang berdoa, para paderi. Sastera non-sekular dan seni yang sangat bergaya, yang belum saya bahas, adalah perubahan budaya yang lebih dikenali dengan Zaman Pertengahan daripada dengan zaman kuno.


Dari Perak Denarii ke Gold Solidus

TERAKHIR maharaja Zaman Keemasan Rom, Marcus Aurelius (161-180 M) berjuang untuk mempertahankan prinsip cukai rendah dan wang stabil Augustus, menulis Nathan Lewis dari New World Economics dalam petikan dari bukunya yang akan datang, The Magic Formula.

Nero telah mengurangkan kandungan perak dari Denarius dari 100% menjadi 90% pada 64 Masihi, ini mungkin sebagai tindak balas terhadap perbelanjaan berikutan Kebakaran Besar Rom pada tahun itu. Trajan (98-117) menurunkan Denarius menjadi 85% perak, mungkin penyesuaian untuk mencocokkan kadar penukaran bimetal rasmi dengan harga pasaran emas dan perak.

Semasa pemerintahan damai ayah angkat Marcus Aurelius, Antoninus Pius, perbendaharaan negara telah membangun cadangan 675 juta Denarii (setara dengan 197,000 kilogram emas). Serangkaian pencerobohan oleh barbar Jerman menimbulkan perang panjang semasa pemerintahan Marcus yang menghabiskan jumlah ini. Di Rom sendiri, beberapa wabak (mungkin cacar atau campak) merebak, menyebabkan hingga 2.000 kematian sehari di ibu negara. Jumlah kematian dianggarkan setinggi lima juta, dan tentera hancur.

Pada masa ketika hutang kerajaan tidak ada, ini menaikkan cukai, menjual aset dan menurunkan duit syiling sebagai alternatif. Dalam usaha untuk mengelakkan kenaikan cukai, Marcus menjual bahkan aset peribadinya untuk membiayai negara. Oleh kerana jalan ini akhirnya habis, ia menurunkan wang syiling menjadi 75% perak. Setelah lapan tahun berkemah di medan perang, Marcus akhirnya kembali ke Rom dengan kemenangan.

Dengan sendirinya, ini tidak menyusahkan. Tetapi tuntutan masa itu melemahkan kemampuan salah seorang pemimpin terbaik yang pernah dilihat oleh Rom, atau negara lain.

Dengan setiap pencerita, kisah Kejatuhan Rom bermula dengan anak dan penggantinya, Commodus, yang busuk. "Sepenuhnya menyerap dirinya sendiri, dia menghabiskan hidupnya dalam pertengkaran yang berterusan, dan dalam memuaskan kepuasannya terhadap seni gladiator," jelas sejarawan Michael Rostovtzeff.

"Urusan pentadbiran dan ketenteraan diabaikan, dia bergantung sepenuhnya pada pengawal praetorian, dan sama sekali tidak berhubungan dengan tentera provinsi."

Commodus tidak menaikkan kadar cukai rasmi, tetapi kesulitan fiskal di negara itu, yang diwarnai dengan kesopanan peribadi, mendorongnya untuk menggunakan setiap kepura-puraan untuk merampas harta benda.

"Walaupun setiap tindakan ketidakadilan dan pemerasan telah diadopsi, yang dapat mengumpulkan harta benda subjek ke dalam pangeran pangeran, keberanian Commodus sangat tidak memadai untuk pemborosannya, sehingga, setelah kematiannya, tidak lebih dari lapan ribu Pound ditemui di perbendaharaan yang habis, "kata sejarawan Edward Gibbon.

Ini menimbulkan tentangan kuat di kalangan bangsawan Rom yang kaya, yang ditanggapi Commodus dengan mengeksekusi lawannya dan merampas harta tanah mereka. Pembunuhan Commodus pada tahun 192 memulai perang saudara, "tahun lima maharaja", diselesaikan ketika Septimus Severus, seorang jenderal yang memerintah tentera di perbatasan Jerman, mengarahkan pasukannya ke Rom dan merebut takhta.

Selama hampir satu abad sesudahnya, kerajaan itu menggegarkan serangkaian jeneral atau maharaja yang dilantik oleh tentera berkuasa melalui perang saudara. Antara tahun 192 dan pemerintahan Diocletian bermula pada tahun 284, Rom mempunyai 32 maharaja. Banyak yang tidak bertahan setahun, atau melepaskan diri dari takhta terkutuk dengan kehidupan mereka.

Septimus Severus (193-211) menurunkan Denarius menjadi 50% perak. Menjelang 250, ia turun hingga 40%. Kemudian, Denarius runtuh. Pada tahun 270, kandungan perak Denarius telah dikurangkan menjadi 4%, dan harga gandum telah meningkat dua puluh kali sejak tahun 200. Penurunan nilai syiling lebih lanjut terjadi dengan mengeluarkan syiling tembaga dengan denominasi yang lebih besar dan lebih besar. Menjelang 314, harga gandum nominal 50 kali lebih tinggi daripada pada 270.

Tentera itu sendiri, sekarang dominan dalam semua urusan, secara semula jadi menarik calon baru. Ukurannya sekurang-kurangnya dua kali ganda. Dalam perjuangan mereka untuk mendapatkan dan memegang kuasa, maharaja yang dipasang oleh tentera memerlukan wang, dan untuk mendapatkan ini, cukai meningkat. Akhirnya, pemerintah menolak untuk menerima duit syilingnya sendiri, seperti juga tentera sendiri, dan cukai dibayar dalam bentuk yang seumpamanya.

Oleh kerana tentera menjadi asas semua kekuatan negara, dan juga pertahanan terhadap penjajah asing, rezeki tentera menjadi perhatian utama. Untuk mencapai tujuan ini, tentera hanya dengan paksa mengambil apa yang dikehendaki dan diperlukannya dari siapa sahaja yang berada di tangannya. Kegiatan ekonomi runtuh, yang membuat tuntutan tentera, dibandingkan dengan pengeluaran yang sedikit, semuanya lebih membebankan. Sempadan Empayar menyusut di bawah tekanan pencerobohan asing, dan seluruh wilayah, terutama di sepanjang perbatasan Jerman di Dacia, dirampas dan hilang.

Diocletian (284-305) menghentikan kekacauan kejatuhan Rom, memerintah selama dua puluh satu tahun dan mengundurkan diri dengan tenang selepas itu ke sebuah perkebunan di Adriatik. Pentadbiran seluruh kerajaan disusun semula. Diocletian berusaha untuk mereformasi duit syiling dan menstabilkan harga, yang diperlukan untuk kembali ke ekonomi berasaskan monetari, tetapi ini tidak berjaya. Sebagai tindak balas, dia merasionalisasikan sistem yang sudah efektif, di mana cukai dibayar dalam bentuk untuk memenuhi keperluan material tentera.

Hasilnya menyerupai komunisme Uni Soviet yang dirancang secara terpusat. Keperluan tentera dari segi gandum, kain, minyak, senjata dan sebagainya dihitung, dan keperluan ini dibahagikan di antara wilayah-wilayah kerajaan. Hasil keseluruhannya positif: petani dan pengeluar lain mengetahui kewajiban tetap mereka, dan kurang dikenakan rampasan sewenang-wenang oleh angkatan bersenjata. Tetapi ini memerlukan birokrasi yang besar, yang juga perlu disokong. (Tentera dan birokrasi bebas cukai.)

Michael Rostovtzeff menerangkan:

"Dibandingkan dengan sistem Empayar awal yang halus dan rumit, di mana tekanan diberikan kepada pemerintahan sendiri kota-kota. Sistem Empayar akhir, walaupun terdapat kerumitannya, jauh lebih sederhana, jauh lebih primitif, dan jauh lebih banyak kejam. [t] dia birokrasi secara beransur-ansur menjadi benar-benar korup dan tidak jujur ​​dan pada masa yang sama relatif tidak cekap. Setiap penambahan tentera pegawai, setiap tambahan kepada sejumlah pengawas, berfungsi untuk meningkatkan jumlah mereka yang hidup dalam rasuah dan rasuah. "

Oleh kerana syarikat swasta menjadi sukar atau mustahil, jalan menuju kekayaan adalah popular sebagai pemungut cukai, suatu kedudukan yang boleh disalahgunakan untuk keuntungan swasta.

Pembayaran cukai didorong oleh penyeksaan orang ramai dan anak-anak dibuat untuk memberi keterangan terhadap suami dan ayah mereka. Kewajipan meningkat dengan menambahkan lelaki dan anak-anak tua dalam daftar cukai. Bahkan sebelum pemerasan sedemikian, bayaran yang dibenarkan oleh pemungut cukai berjumlah seperempat dari semua hasil. Maharaja menyatakan bahawa pemungut cukai yang kasar akan dibakar hidup-hidup, tetapi ini tidak banyak menghalang mereka.

Pada waktunya, untuk menjaga sistem dan mencegah orang-orang melarikan diri dari kewajiban mereka, orang-orang terikat dengan tanah, rumah, profesi dan tempat pekerjaan mereka, dengan anak-anak lelaki akhirnya menggantikan ayah mereka. Duit syiling itu terus turun nilai, bagi sesiapa yang masih akan menggunakannya dalam perdagangan. Pada tahun 344, harga gandum telah meningkat dua ratus kali lagi sejak tahun 314, tetapi ini tidak lagi relevan.

"Sumber-sumber petani habis oleh beban pajak yang keterlaluan, ladang-ladang ditinggalkan, dan tanah yang ditanami dikembalikan menjadi sia-sia," keluh sejarawan Lactantius (250-325). Dalam lima puluh tahun akan datang, cukai ke atas petani meningkat dua kali ganda. Di beberapa wilayah, sepertiga hingga setengah dari semua tanah pertanian dibiarkan tidak diusahakan. Ibu menjual anak-anak mereka menjadi budak, dan ayah melacurkan anak perempuan mereka, untuk membayar cukai. Penurunan populasi yang ketara disebabkan oleh kekurangan zat makanan.

Sekiranya mereka sama sekali tidak meninggalkan ladang, petani kecil akan memindahkan hak milik ladangnya kepada pemilik tanah yang besar, dan terus berlanjut sebagai penyewa atau hamba (hamba tidak membayar cukai). Pemilik tanah yang besar, dengan cara yang sah atau tidak sah, memiliki pengaruh yang cukup untuk menghindari cukai - pemungut cukai, jika dia tidak menerima rasuahnya, dapat muncul di vila yang diperkaya itu dan membuat permintaannya dengan sopan kepada paramiliter bersenjata pemilik tanah.

Kawasan harta tanah yang mandiri, dikendalikan oleh beratus-ratus atau ribuan hamba, mampu mempertahankan diri, tidak memerlukan wang dan sedikit perdagangan luar, menjadi unit ekonomi utama, dan kekal sehingga sepanjang Zaman Pertengahan. Secara efektif bebas cukai, mereka sering menjadi cukup makmur, bahkan mewah, sementara Negara miskin. Oleh kerana bangsawan tanah menghindari cukai, tuntutan semakin berat terhadap permintaan yang masih berada dalam genggaman negara. Bandar-bandar membusuk, dan banyak yang hampir hilang. Massa petani melarikan diri ke tanah orang barbar.

Rom diserang oleh orang-orang Visigoth pada tahun 410, dan oleh orang-orang Vandal pada tahun 455 - sebuah kumpulan ruffians yang tidak pernah dapat menantang tentera di masa prajuritnya. Pada tahun 472, Rom dipecat oleh tentera Rom yang tidak dibayar, yang kebanyakannya terdiri dari orang barbar. Ketika Rom akhirnya jatuh ke Odoacer barbar pada tahun 476, ia tidak banyak dilupakan. Sebagai penguasa jangka panjang, dan bukannya penyerang jangka pendek, orang-orang barbar jauh lebih tidak menindas daripada negara Rom. Dalam kekosongan kejatuhan Rom, kerajaan baru muncul. Di Gaul, dinasti Merovingian (481-751) diikuti oleh Kerajaan Carolingian (751-843), yang menyatukan sebahagian besar Eropah di Empayar Rom Suci.

Sementara kerajaan Rom runtuh di barat, sebuah kerajaan baru terbentuk di timur. Maharaja Constantine (306-337) mendirikan ibu kotanya di kota Yunani kuno Byzantium, dinamakan semula Constantinople, pada tahun 330. Dia juga memperkenalkan koin baru, Solidus, dengan 4.5 gram emas murni.

Solidus membentuk asas sistem monetari baru, yang membolehkan ekonomi pasaran monetari kembali hidup. Ketika diperkenalkan, ia memiliki nilai pasar 275,000 Denarii. Mungkin orang Rom telah mengambil pelajaran mereka mengenai kestabilan wang, kerana duit syiling ini terus dikeluarkan dari Constantinople, tidak berubah, selama lebih dari tujuh ratus tahun selepas itu.

Paganisme Rom ditinggalkan, dan agama Kristian menjadi agama rasmi negara. Dalam seni dan reka bentuk, klasikisme Yunani memberi jalan kepada kemewahan Parsi. Cukai yang tinggi tetap berlaku, tetapi pemerintah mula merasakan jalan keluarnya. Julian (361-363) mengurangkan pajak secara substansial, menyatakan pada satu ketika bahawa dia "lebih suka kehilangan nyawanya" daripada menaikkan cukai. Anastasius I (491-518) melakukan reformasi komprehensif sistem pajak, dan memperkenalkan koin tembaga berkualiti tinggi baru, Follis, yang akan digunakan bersama dengan Solidus dan menggantikan duit syiling sampah denominasi kecil yang kemudian digunakan. (Nama Follis pada awalnya merujuk kepada sebungkus koin bernilai 25,000 Denarii.)

Hanya beberapa tahun setelah Barat hancur menjadi barbar, Kerajaan Rom Timur, yang sekarang dikenal sebagai Empayar Bizantium, begitu makmur sehingga Anastasius mengakhiri pemerintahannya dengan 150.000 kilogram emas yang sangat besar di perbendaharaannya. Menjelang tahun 565, Empayar Bizantium telah menakluki Rom dan seluruh Itali. Empayar Byzantium berlanjutan seribu tahun lagi setelah kejatuhan Rom di Barat, dan berakhir dengan penaklukan Constantinople oleh Turki Uthmaniyyah pada tahun 1453.

Pernah menjadi ketua ekonomi yang memberi nasihat kepada pelabur institusi, Nathan Lewis kini menjalankan perkongsian pelaburan swasta di negeri New York. Diterbitkan di Masa kewangan, Jurnal Wall Street Asia, Huffington Post, Harian Yomiuri, Perhitungan Harian, Pravda, Forbes majalah, dan oleh Dow Jones Newswires, dia juga pengarang - dengan Addison Wiggin - Emas: Wang Dulu dan Masa Depan (John Wiley & amp; Sons, 2007), serta karangan dan pemikiran di New World Economics.

Lihat arkib penuh artikel Nathan Lewis.

Sila ambil perhatian: Semua artikel yang diterbitkan di sini adalah untuk memberitahu pemikiran anda, bukan memimpinnya. Hanya anda yang dapat menentukan tempat terbaik untuk wang anda, dan sebarang keputusan yang anda buat akan membahayakan wang anda. Maklumat atau data yang disertakan di sini mungkin sudah ditimpa peristiwa - dan mesti disahkan di tempat lain - sekiranya anda memilih untuk bertindak di atasnya. Sila baca Terma & Syarat kami untuk mengakses Berita Emas.


Syiling Rom (Abad ke-3 SM & ndash Abad ke-5 Masihi)

Selama lebih dari 500 tahun, Kerajaan Rom memerintah sebahagian besar dunia kuno yang terkenal, dan meninggalkan kesannya pada ekonomi, seni dan budaya Eropah selama berabad-abad setelahnya. Dalam percetakan dan dasar monetari juga, orang Rom meletakkan asas bagi banyak perkembangan selanjutnya.


R & oumlmische Republik. Brutus. Denar, 42 lwn Chr.
Zuschlag: 90.000 Euro.

Duit syiling Rom tertua dilemparkan dalam tembaga (“wang berat” / kubur Aes) dan mempunyai simbol nilai berdasarkan pada (= 1 pfund) dan unze (= 1/12 as) (contohnya, kuadran: 3 kugel = 3 unze = 1/4 sebagai). Walau bagaimanapun, duit syiling ini terbukti sangat berat dan tidak praktikal. Denarius, sebagai koin perak utama Rom, dicetak bermula pada 211 SM dengan nilai 10 (kemudian 16) keldai. Duit syiling Rom ini pada mulanya memperlihatkan kepala Roma yang bertopeng di bahagian depan dan pasangan "dioscuri" terpasang Castor dan Pollux dengan huruf ROMA di belakang.

Pada abad ke-2 SM, peminjam wang (Tresviri monetales) diberi hak untuk meletakkan nama mereka di cetakan duit syiling Rom dan memilih gambar syiling itu sendiri. Tidak jarang motif dipilih berkaitan dengan perbuatan mulia dari nenek moyang yang mempunyai wang. "Syiling keluarga" ini, dengan sebilangan besar gambaran mitologi dan sejarah, mewakili kawasan pengumpulan yang sangat menarik dan pelbagai aspek - di atas semua, apabila nama-nama terkenal seperti SVLLA atau BRVTVS dijumpai di atasnya. Pada tahun 44 SM, Gaius Julius Caesar menjadi orang Rom pertama yang menerima hak senat dari Senat untuk meletakkan potretnya di atas syiling Rom semasa hayatnya, hak yang sering dia gunakan. Sekutu dan pesaingnya Pompey, Brutus und Antony juga muncul - selepas pembunuhannya - dalam gambar-gambar pada duit syiling Rom.


R & oumlmische Kaiserzeit. Tiberius, 14-37. Denar, Lugdunum. Jadi genannter "Tribute sen".
Zuschlag: 1.400 Euro.

Dengan berakhirnya Republik dan bermulanya pemerintahan oleh Kaisar, seseorang akan menemui, biasanya, maharaja masing-masing dan keluarga mereka (permaisuri, pewaris takhta dan bupati) yang diwakili pada duit syiling. Sistem kewangan terus menjadi "tri-metalik", berdasarkan syiling emas, perak dan gangsa. Prasasti itu menampilkan kehormatan dan pejabat maharaja masing-masing, dengan tahun, dan sejauh itu mudah bertarikh (mis., COS V = Dicetak pada Tahun Penganugerahan ke-5 Judul Konsul / + "tokoh iterasi").

Oleh kerana terdapat banyak jenis, denominasi, dan pudina, dan sastera yang agak mesra pengguna, kawasan pengumpulan Roman Coins benar-benar dibuka, bahkan untuk pemula, pelbagai pilihan koleksi yang menarik. Aspek lain yang penting bagi pemungut adalah bahawa duit syiling dari Zaman Imperial Rom digunakan bukan hanya sebagai alat pembayaran, tetapi juga sebagai media massa. Mereka mungkin dikatakan, dengan cara tertentu, adalah "surat khabar logam" kerajaan, di mana perbuatan dan kejayaan ketenteraan para maharaja dilakukan selama-lamanya.


Antoninus II. Marcus Aurelius, 161-180 untuk Commodus. Aureus, 175/176, Rom. Vorzügliches Prachtexemplar. Zuschlag: 50.000.- €

Pada Zaman Imperial akhir, nilai dan kandungan logam berharga dari syiling Rom mengalami penurunan yang berterusan. Kaisar termasuk Diocletian (284-304) dan Constantine the Great (308-337) berusaha mengatasi aliran ini dengan reformasi mata wang dan pengenalan denominasi baru, seperti folis gangsa dan solidus emas. Akhirnya kehancuran mata wang, dan juga empayar, tidak dapat dihentikan dan, dengan Romulus Augustulus (475-476), maharaja terakhir Empayar Rom Barat muncul pada syiling Rom - sebelum dia digulingkan oleh pegawai Jerman Odoacer.

Benamkan diri anda dalam Perang Punic, penaklukan Caesar ke atas Gaul, atau pembakaran Rom di bawah Maharaja Nero, dan alami Rom kuno dalam gambar duit syiling! Dalam duit syiling Rom seseorang tidak mengumpulkan duit syiling, tetapi juga peristiwa sejarah.

Sastera pengantar:

  • Albert, R .: Die M & uumlnzen der r & oumlmischen Republik von den Anf & aumlngen bis zur Schlacht von Actium, 2. Auflage, Regenstauf 2011.
  • Kampmann, U .: Die M & uumlnzen der r & oumlmischen Kaiserzeit, 2. Auflage, Regenstauf 2011.
  • Kampmann, U. / Ganschow, T.: Die M & uumlnzen der r & oumlmischen M & uumlnzst & aumltte Alexandria, 1. Auflage, Regenstauf 2008.

Adakah anda mempunyai sebarang pertanyaan?

Sekiranya anda mempunyai pertanyaan atau menghadapi masalah, jangan ragu untuk menghubungi kami. Kami dengan senang hati akan membantu anda.

+49 541 96202 0

Lelong semasa

Sammelgebiete:

Maklumat lanjut

Buletin Künker

Dengan buletin ini, anda akan menerima maklumat terkini mengenai tarikh dan latar belakang, mengenai Syarikat Künker dan dunia numismatik, serta kandungan, kawasan koleksi dan item yang akan ditampilkan dalam lelang yang akan datang.


Ketika orang-orang Anglo-Saxon mengambil alih sebahagian besar Britain, penggunaan duit syiling hanya terbatas pada sistem barter primitif. Golongan elit masyarakat Anglo-Saxon akan menggunakan duit syiling emas dari Benua Eropah. Koin & # x2018solidus & # x2019 adalah duit syiling yang agak berat yang digunakan dengan cara yang serupa dengan cara kami menggunakan duit syiling bullion dengan kandungan tinggi hari ini.

The & apossolidus& apos tidak dilihat sebagai mata wang sehari-hari dan penggunaan mereka yang paling biasa adalah sebagai hadiah untuk memastikan kesetiaan atau menunjukkan kebaikan. Sebilangan besar Anglo-Saxon awal menggunakan duit syiling sebagai perhiasan atau perhiasan. Sementara itu, orang-orang Britain Kuno yang tersisa diperdagangkan dengan duit syiling yang tersisa dari Empayar Rom atau kembali bertukar barang di antara mereka.


Konteks Sejarah Tempatan [sunting | sunting sumber]

Duit syiling yang dicetak pada tahun 690an adalah hasil usaha Khalifah Abd al-Malik untuk mereformasi duit syiling Bani Umayyah. Bani Umayyah, dinasti Muslim pertama, meliputi tanah Arab, Syria, Iraq, dan sebahagian Afrika Utara pada masa pemerintahan Abd al-Malik. Abd al-Malik, yang memerintah Bani Umayyah dari 685 hingga 705 M, dilahirkan di Madinah, Arabia dan memindahkan pusat politik Bani Umayyah ke Damsyik, Syria. Dia terkenal dengan pengukuhan pentadbiran pemerintahan dan mengadopsi bahasa Arab sebagai bahasa rasmi pentadbirannya. Abd al-Malik juga terkenal kerana telah membangun Kubah Batu, yang dianggap oleh Jeremy Johns sebagai "daerah aliran sungai" setelah itu pengisytiharan agama menjadi umum [lihat Johns 2003, 416].

Pembaharuan duit syiling di bawah Abd al-Malik menggantikan solidus emas Maharaja Heraclius dengan dinar emas murni Islam [Lihat ʻAdnān Bakhīt 2000, 273]. Tindakan ini membebaskan ekonomi dari pergantungan pada dinar Bizantium dan Parsi dan menunjukkan era ketuanan kewangan Islam yang baru. Wang syiling itu diedarkan ke seluruh khalifah.

Ayat-ayat pada duit syiling, menurut Venetia Porter dari Muzium British, merangkumi ungkapan 'tidak ada tuhan melainkan Tuhan, dia tidak mempunyai sekutu, Muhammad adalah nabi Tuhan' (Qur'an 9:33 dan 112). Ungkapan-ungkapan ini, menurut Ms. Porter, menyatakan inti pati akidah Islam. Ungkapan-ungkapan ini menekankan hakikat bahawa Kerajaan Islam diperintah oleh Tuhan dan bukan manusia, perbezaan penting.


Syiling emas Islam pertama dalam sejarah

Pada 30 November 2010, duit syiling yang luar biasa akan dilelong di rumah lelong Numismatica Genevensis di Geneva. Duit syiling itu ditunjukkan secara terperinci & ndash ia adalah contoh terbaik yang dipelihara dalam pemilikan peribadi & ndash Herakleios dengan ketiga puteranya, tetapi dicetak oleh seorang pengaku kepercayaan Islam. Abd al-Malik, khalifah kesembilan, menghasilkan duit syiling ini pada tahun 691/2 (72-73 Hijrah).

Herakleios sebagai penguasa sejagat
Surah 18 dari Al-Qur & rsquoan menceritakan kisah Dhu-l-Qarnayn. Dhu-l-Qarnayn, yaitu Dia dari Dua Tanduk (rujukan kepada tanduk domba & rsquos Ammon), mengalahkan bangsa Gog dan Magog. Menurut Volker Popp dalam & ldquoDer fr & uumlhe Islam & ldquo (2007) bahawa tokoh legenda itu kembali kepada Alexander the Great, walaupun bukan yang bersejarah dari Macedonia tetapi Alexander Byzantine, oleh itu kepada Herakleios.
Maharaja Herakleios (610-641) sama sekali tidak asing bagi orang Arab. Bagaimanapun, ada musuh bersama untuk dikalahkan, Sassanids. Herakleios mendekati klan Arab. Dengan propaganda terpilih, dia berusaha meyakinkan orang-orang Kristian setempat tentang pertarungan sejagat antara kebaikan dan kejahatan di mana mereka memikul peranan mereka sebagai sekutu Herakleios & rsquo. Dia memanfaatkan dengan baik gambar Alexander yang mengangkat perisai terhadap orang-orang dari dalam. Pada tahun 622, Herakleios mencapai kemenangan yang menentukan ke atas Sassanids. Akibatnya, klan Arab juga mendapat autonomi mereka.
Bahwa hubungan antara Dhu-l-Qarnayn dan Herakleios tidak dilepaskan dari udara disaksikan oleh sebuah hadis, sebuah legenda. Hadis tersebut menjelaskan bahawa masih menjadi pengetahuan umum di wilayah Arab pada abad ke-9 A. D. bahawa Dhu-l-Qarnayn tidak merujuk kepada Alexander Macedonia tetapi kepada Alexander-Herakleios Bizantium.
Walaupun semua hubungan peribadi antara Herakleios dan klan Arab hilang ketika penguasa Byzantium meninggal, banyak yang terus menganggap bahawa pemenang atas penguasa sejagat setia Sassanids & ldquothe & rdquo yang telah menghancurkan pemuja api.

Abd al-Malik bin Marwan, AH 65-86 (685-705), Solidus AH 72-73 (691-692), tanpa spesifikasi pudina (Damsyik). Miles, & # 8220Coinage emas Arab terawal & # 8221 di & # 8220Museum Nota & # 8221 13 (1967), 10, pl. XLV. Dari penjualan lelong Numismatica Genevensis 6 (2010), 285.

Heraklius, 610-641, bersama puteranya Heraklius Constantin dan Heraklonas, 632-641. Solidus, Constantinople, 636/7. Sear 761. Dari penjualan lelong Numismatica Genevensis 2 (2002), 181.

Abd al-Malik dan Justinian II
Dua lelaki mengambil alih pemerintahan sebuah kerajaan pada tahun A. 685 (65 Hijrah). Yang satu tinggal di Constantinople, yang lain di Damsyik. Yang pertama berumur 17 tahun, yang lain 39. Yang satu bernama Justinian II, yang lain Abd al-Malik.
Abd al-Malik telah berkuasa setelah perang saudara. Dia cukup menyedari hakikat bahawa dia harus mengikat kerajaannya dengan simbol dan pemerintahan yang hebat. Pemerintahan yang berkesan dari kawasan yang luas menuntut struktur. Hanya logik dia menggunakan model Byzantine. Justininan dari pihaknya bergelut dengan kerisauan yang berlainan. Pada tahun 691/2, ia ditetapkan dalam Dewan di Trullo & ndash mendapat namanya setelah sebuah dewan berkubah di istana kekaisaran & ndash, yang hingga kini dilarang untuk menggambarkan Kristus sebagai Anak Domba Tuhan. Sebagai gantinya, ia harus menunjukkannya dengan cara yang menyamar sebagai manusia. That led to a change of the Byzantine coin image: the bearded Christ became the motif of the obverse.
Is the production of solidi by Abd al-Malik connected with the change of the images on the Byzantine coins? In any case, the adoption of the full length depiction of Herakleios as the victor over the Sassanids and his sons, in combination with the legend Bism Allah la ilah illa Allah wahdahu Muhammad rasul Allah (In the name of God. There is no god except the One God and Mohammed is the Prophet of God) reflects an entirely different and completely new conception of the world.
Bearing this legend, which is probably the oldest written testimony of the Shahada, the Islamic Creed, this coin from 691/2 (72/3 AH) is an example of the first, as such, Islamic emission of gold coins at all. The depiction of a Byzantine emperor is not a mere imitation at this point. Rather, Abd al-Malik deliberately chose Herakleios as motif. He regarded Herakleios a universal ruler which had freed the Arabs from the suppression of the Persian pharaoh and in whose line he set himself.

Justinian II, 685-695. Solidus, Constantinople, 692-695. Sear 1448. From auction sale Numismatica Genevensis 4 (2006), 291.


Buy gold coins, get the history for free

A gold solidus issued by Emperor Justinian I

If you like an investment you can touch, hold or even wear, then look no further than gold. "Gold gets dug out of the ground in Africa, or someplace," US investor Warren Buffet, one of the world's richest men, has famously complained. "Then we melt it down, dig another hole, bury it again and pay people to stand around guarding it. It has no utility. Anyone watching from Mars would be scratching their head."

He has a point. But he also misses the fact that gold's very utility is its lack of utility. It's not there to be used. It's there to be admired, hoarded and treasured. It's there for its beauty.

Of course, it is safer to store your gold in a vault somewhere, but that way you don't get any actual pleasure from the gold (unless its price is going up). You're not admiring it. There's a weirdly compelling, hypnotic quality to physical gold perhaps that's the reason it has so captivated so many millions of people throughout history and been so sought after. If you are going to invest in something, why not derive pleasure from it as well?

Supping from silver

Back in the silver bull market of the 2000s, I remember stumbling across one eccentric investor who would only buy silver in the form of antique tea and dinner sets, usually of the Georgian variety. There was no VAT to pay and, often, the bullion value of the silver was higher than the price he was paying for the tea set. He could in theory melt down the tea sets and make an immediate profit, but instead he chose to enjoy them. No doubt he would sip his morning cup of tea while contemplating the fact that silver was in a rampant bull market.

It's possible to do something similar with coins. Gold lasts forever it doesn't tarnish, it's immutable so you can pick up old coins that are hundreds of years old, which look almost as good as new, for little more than their bullion content.

A few years ago I remember strolling through Shepherd Market, just off Piccadilly, after a boozy lunch and ending up in the coin shop there. There was a rather attractive little coin sitting in the window a Justinian solidus (pictured). The Byzantine emperor Justinian I ruled in Constantinople in the mid-500s, so here I was, looking at a four-and-a-half-gramme coin that was roughly 1,500 years old. Yet the coin was trading at its bullion value (solidi have a purity of 96%-98%) so I got all of that antiquity for free.

This solidus was the standard for eastern Mediterranean international commerce, so, rather like the British sovereign, there are plenty of them floating about. Unless some celebrity starts urging people to buy solidi, it's unlikely they will ever attain much numismatic value. Even so, it easily beats owning four and a half grams of a boring old gold bar.

I bought the coin for £330 and I see the same coins now trading for £650 on eBay so I'm about 100% up on my investment. Gold has almost doubled over the same period, so I've beaten the market, if only by a fraction. But this has been a much more enjoyable investment. Showing it to people makes for a great talking point. So if you can pick up antique coins at the bullion value, even if they are common coins, that has to be a better investment than simply buying the metal itself in bullion form.

The best-value British gold coins

The most common antique coins in the UK are the Victorian, Edwardian and Georgian sovereigns. In most cases, they trade at a small premium to modern sovereigns. I've picked up loads of them over the years, but I have to admit that the sovereign is not the most attractive gold coin out there. They are only 22-carat they are mixed with a tiny amount of copper to harden them and make them more durable for everyday use. There are better-looking bullion coins to be found, the solidus being one of them.

But again, when you buy a sovereign you get the antiquity almost for free. And importantly from an investment point of view, you don't pay any capital gains tax (CGT) either if you sell at a profit. It's one of those historical anomalies, but the sovereign is, technically, legal tender, so it is CGT exempt. In fact, holding a sovereign makes you all too aware how much the pound has declined. It now takes £300 to buy a sovereign even though the sovereign is the old pound coin.

Also CGT-exempt are1oz Britannias. Britannias are beautiful coins, much more so than sovereigns. The reason is that they're 24-carat, so don't have that reddish tone sovereigns have. So they're easily my pick ofthe 1oz coins.

Krugerrands are probably the most famous 1oz bullion coins, but you can also get Canadian Maple Leaves, Chinese Pandas, Austrian Philharmonics, US Eagles and Australian Nuggets, also known as Kangaroos. You're not going to go wrong with any of them each is an ounce of gold (they also variously come in other weights) but I must confess a fondness for Philharmonics, Pandas and Nuggets.

When going for older coins, you should do a bit of research as well as taking the advice of a coin dealer (don't just rely on the latter). And always use a reputable dealer, whether online or at a shop. My strategy is always to try and get as close a price as possible to the "spot" gold price for the bullion, and get the antiquity for free.

On the other hand, Anglo-Saxon coins, which I love, trade at a huge premium to their metal content (they tend mostly to be silver as well), because a lot of people feel the same way as me about that period in British Dark Age history. So, as a bullion investment, they might not be worth it. Of course, there are old and extremely rare gold coins as well but be prepared to pay handsomely for them.


Tonton videonya: Roman Empire - Diocletian and Constantine I. 285 - 337 AD - Every Month